تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

أحدُها: أنّها سِيقت على قوله: {أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى. وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} [النجم: 39]، فيكون إخباراً عمّا في شريعتهما فلا يلزمنا، كيف وقد رَوينا عن نبيِّنا - صلى الله عليه وسلم - خلافه؟، قال عكرمة - رضي الله عنه -: «هذا لقوم إبراهيم وموسى، وأمّا هذه الأمة لهم ما سَعَوا وسُعِي لهم» (¬1).
الثَّاني: أَنّها منسوخةٌ بقوله تعالى: {أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} [الطور: 21]، أدخل الذِّريّة الجنة بصَلاح الآباء، قاله ابنُ عبَّاس - رضي الله عنهم - (¬2).
الثَّالثُ: قال الرَّبيعُ بنُ أنس - رضي الله عنه - (¬3): المرادُ بالإنسانِ هنا الكافر، أمّا المؤمنُ له أَجر ما سَعَى وسُعِي له (¬4).
¬__________
(¬1) بيَّض له ابن قطلوبغا في الإخبار3: 258، وقال: في بعض النسخ: عليّ بدل عكرمة.
(¬2) فعن ابن عباس - رضي الله عنهم -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله - عز وجل - ليرفع ذرية المؤمن معه في درجته وإن كان لم يبلغها في العمل ليقر بهم عينه، ثم قرأ: (والذين آمنوا وأتبعناهم ذرياتهم)» في شرح معاني الآثار3: 106.
وعن ابن عبّاس - رضي الله عنهم -، في قوله عز وجل: {أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم} [الطور: 21] قال: «إن الله يرفع ذرية المؤمن معه في درجته في الجنة، وإن كانوا دونه في العمل، ثم قرأ {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم} [الطور: 21] يقول: وما نقصناهم» في المستدرك2: 509.
(¬3) وهو الربيع بن أنس بن زياد البكري الخراساني المروزي، البصري، سمع من أنس بن مالك وأبي العالية والحسن البصري، قال الذهبي: كان عالم أهل زمانه، (ت139هـ). ينظر: سير أعلام النبلاء6: 170، ومشاهر علماء الأمصار1: 203.
(¬4) بيّض له ابن قطلوبغا في الإخبار3: 258.