تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

الرَّابعُ: تُجعلُ اللامُ بمعنى على، وإنّه جائز، قال:
فَخَرَّ صَريعاً لليدَين وللفَم (¬1)
فيصير كأنّه قال: وأن ليس على الإنسان إلا ما سَعى، فيُحمل عليه توفيقاً بين الآية والأحاديث، ولأنّه معنى صَحيح لا خلاف فيه، ولا يدخله التَّخصيص.
الخامس: أنّه سَعَى في جعل ثَواب عَمَلِه لغيره، فيكون ما سَعَى عَمَلاً بالآية.
السَّادس: أنّ السَّعي أنواع:
منها: بفعلِهِ وقولِهِ.
ومنها: بسببِ قرابتِهِ.
ومنها: بصديقٍ سَعى في خِلَّتِهِ.
¬__________
(¬1) هذا عجز بيت صدره: هتكت له بالرمح جيب قميصه، كما في سير أعلام1: 258.