تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

والفرقُ أنَّ التَّسمية في الذَّبح مَشروطةٌ على الذَّبيحة، قال تعالى: {فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ} [الحج:36]، فإذا تَبَدَّلت الذَّبيحةُ ارتفعَ حُكْمُ التَّسميةِ عليها، وفي الرَّمي والإرسال التَّسمية مشروطةٌ على الآلة، قال - صلى الله عليه وسلم -: «إذا رَمَيْتَ سَهْمَكَ وذكرت اسم الله عليه فُكل» (¬1)، وقال: «فإنّما سميت على كلبك» (¬2)، فما لم تتبدَّل الآلةَ فالتَّسمية باقيةٌ، وإذا تبدَّلت ارتفع حكمُها فاحتاج إلى تَسميةٍ أُخرى.
قال: (ويُكره أن يَذْكُرَ مع اسمِ اللهِ تعالى اسمَ غيره، وأن يقولَ: اللَّهمَّ تَقَبَّل من فلانٍ)؛ لأنّ الشَّرطَ هو الذِّكرُ الخالصُ؛ لقول ابنِ مَسعود - رضي الله عنه -: «جَرْدوا التَّسمية» (¬3)، فإن ذَكَرَ اسم غير الله تعالى مع اسم الله تعالى؛ فأمّا إن ذَكَرَه مَوْصولاً به أو مَفْصولاً، فإن فصَلَ فلا بَأس بأن ذَكَرَه قبل التَّسميةِ أو قبل الإضجاع أو بعد الذَّبيحة؛ لأنّه لا مَدخلَ له في الذَّبيحة، ورُوِي أنّه - صلى الله عليه وسلم -
¬__________
(¬1) سبق تخريجه عن عدي - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «إذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله ... » في سنن أبي داود3: 109، وسنن الترمذي4: 67، وقال: حسن صحيح.
(¬2) سبق تخريجه عن عَدي - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «إذا أرسلت كلبك وسميت فكل» في صحيح البخاري 5: 2086.
(¬3) قال ابن قطلوبغا في الإخبار3: 270: «قال المخرجون: لم نجده».