تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

قال: (وفي شَعْر الرَّأس إذا حُلِقَ فلم يَنْبُتْ الدِّية، وكذلك اللِّحيةُ والحاجبان والأهدابُ).
أمّا الحاجبان والأَهْدابُ فلما مَرّ.
وأمّا اللِّحية؛ فلأنَّ فيها جمالاً كاملاً؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ ملائكةَ سماءِ الدُّنيا تقول: سبحان مَن زَيَّن الرِّجال باللِّحى والنِّساء بالذَّوائب» (¬1)، وعن عليٍّ - رضي الله عنه -: «أنّه أَوْجَبَ في شَعْر الرَّأس إذا حُلِقَ فلم يَنْبُتْ ديةً كاملةً» (¬2)، وكذلك قال في اللِّحية (¬3).
¬__________
(¬1) بيَّض ابن قطلوبغا له في الإخبار3: 339، وأخرجه في الفردوس4: 157، وتاريخ ابن عساكر36: 343، وقال: «هذا حديث منكر جدا وإن كان موقوفاً فأولت النهاوندي نسيه فيما نسي، فإنه لا أصل له من حديث محمد بن المنهال، والله اعلم».
(¬2) في الأصل لمحمد بن الحسن6: 549: «بلغنا عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قال: في الرأس إذا حلق فلم ينبت ففيه الدية كاملة».
(¬3) في الأصل لمحمد بن الحسن6: 549: «بلغنا عن عليّ - رضي الله عنه - أنّه قال: في اللحية إذا حلقت فلم تنبت ففيه الدية كاملة».