تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

أمَّا القائدُ؛ فلأنّه يُمكنه الاحترازُ عن الوطءِ دون النَّفحة كالرَّاكب.
وأمّا السَّائق فإنّه يُمكنه الاحتراز من الوَطْء أيضاً.
وأمّا النَّفحة قيل: لا يَضْمَنُ؛ لأنّه لا يُمكن التّحرُّز عنه؛ إذ ليس على رجلها ما يمنعها من النَّفح، وقيل: يَضْمَنُ؛ لأن النَّفحة تبين من عينِه، فيمكن التَّحرُّز بإبعاد النَّاس عنها والتَّحذير، ولا كذلك القائد.
وقائد القِطار (¬1) في الطَّريق يضمنُ أوَّله وآخره؛ لأنّ عليه ضَبطَه وصيانتَه عن الوطء والصَّدمة.
قال: (وإذا وَطِئت دابّةُ الرَّاكبِ بيدِها أو رجلِها يتَعَلَّق به حِرمان الميراث والوصية وتجبُ الكفّارة)، وقد بَيَّناه في أوّل الجِنايات.
قال: (ولو رَكِب دابةً فنَخَسَها آخرُ فأَصابَتْ رَجُلاً على الفَوْر، فالضَّمان على النَّاخِس)؛ لأنّ من عادةِ الدَّابَّةِ النَّفحةَ والَوثبةَ عند النَّخْس،
¬__________
(¬1) القِطَار: الإبل تُقطَّر على نسقٍ واحد، كما في المغرب2: 185.