تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

لأنّ الدِّيَةَ تجبُ يوم القَضاءِ، وسواءٌ خَرَجَت في أَقلَّ أو أكثرَ؛ لأنّه إنّما وَجَبَت في العَطاء تخفيفاً، فإذا حَصَلَت في أيِّ وقتٍ حَصَلَ وُجِدَ المَقْصودُ، فيُؤْخَذُ منه، فإن تَأَخَرَ خروجُ العَطاء لم يُطالبوا بشيءٍ، وإن تَعَجَّلَ لثلاثِ سِنين أُخذ منها الجَميع؛ لما ذَكرنا.
وإذا وَجَبَ جميع الدِّية في ثلاثِ سِنين كان كلُّ ثُلُثٍ في سَنةٍ، فإذا وَجَبَ الثُّلُث فما دونه كان في سَنةٍ، وما زادَ على الثُّلُثِ إلى الثُّلُثين في سَنَتين، وما زادَ إلى تمام الدِّية في السَّنة الثَّالثة، وإن كانت العاقلةُ أصحابَ الرِّزقِ أُخِذَ من أرزاقِهم في ثلاثِ سِنين، فإن خَرَجَت أَرزاقهم في كلِّ سنةٍ أُخِذَ منها الثُّلُث، وإن خَرَجَت في كلِّ ستّةِ أَشْهر أُخِذَ منها السُّدسُ في كلِّ شهر بحِصَّتِه.
وعلى هذا فالحاصلُ أنّه يُؤخذ في كلِّ سنةٍ الثُّلُثُ كيفما خَرَجَ؛ لأنّ الأرزاقَ لهم كالأُعطية لأَهلِها، وإن كان لهم أَرْزاقٌ في كلِّ شَهْر وأُعطيةٌ في