تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار - صلاح أبو الحاج
كتاب الوصايا
فصل
(ومَن أَوْصى لجيرانه فهم الملاصقون) عند أبي حنيفة وزُفر - رضي الله عنهم -، وهو القياس؛ لأنّه من المجاورةِ، وهي الملاصقةُ، قال - صلى الله عليه وسلم -: «الجار أَحَقُّ بصَقَبه (¬1)» (¬2)، والمرادُ الملازق؛ لأنَ غيرَه لا يَسْتَحِقُّ الشُّفعة.
وقالا: الملاصقون وغيرهم ممن يُصلِّي في مَسْجدِ تِلْكَ السَّكة، وهو روايةُ الحَسَن عن أبي حنيفة - رضي الله عنه -، وهو الاستحسان؛ لأنّهم يُسمون جيراناً عرفاً، يُقال: جارٌ مُلاصقٌ وغيرُ ملاصق، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا صَلاةَ لجار المسجد إلا في المسجد» (¬3)، وفُسِّر بكلِّ مَن سَمِعَ النِّداء، ولأنّ قَصْدَه البَرّ، وهو
فيما ذكرناه أَعَمُّ، إلا أنّه لا بُدَّ من الاختلاطِ بينهم، وذلك باتحادِ المَسْجدِ
¬__________
(¬1) الصَّقَب: القرب، كما في طلبة الطلبة ص119، والمغرب ص228.
(¬2) سبق تخريجه عن أبي رافع مولى النبي - صلى الله عليه وسلم -: «الجارُ أحقُّ بسَقَبه» في صحيح البخاري 2: 787، وسنن الترمذي 2: 652، وسنن أبي داود 3: 286.
(¬3) فعن أبي هرير - رضي الله عنه - في المستدرك1: 373، وسنن البيهقي الكبير3: 57، ومصنف ابن أبي شيبة1: 303، ومصنف عبد الرزاق1: 497، وشرح معاني الآثار1: 394، وصححه ابن حزم، كما في فتح باب العناية1: 231.
(ومَن أَوْصى لجيرانه فهم الملاصقون) عند أبي حنيفة وزُفر - رضي الله عنهم -، وهو القياس؛ لأنّه من المجاورةِ، وهي الملاصقةُ، قال - صلى الله عليه وسلم -: «الجار أَحَقُّ بصَقَبه (¬1)» (¬2)، والمرادُ الملازق؛ لأنَ غيرَه لا يَسْتَحِقُّ الشُّفعة.
وقالا: الملاصقون وغيرهم ممن يُصلِّي في مَسْجدِ تِلْكَ السَّكة، وهو روايةُ الحَسَن عن أبي حنيفة - رضي الله عنه -، وهو الاستحسان؛ لأنّهم يُسمون جيراناً عرفاً، يُقال: جارٌ مُلاصقٌ وغيرُ ملاصق، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا صَلاةَ لجار المسجد إلا في المسجد» (¬3)، وفُسِّر بكلِّ مَن سَمِعَ النِّداء، ولأنّ قَصْدَه البَرّ، وهو
فيما ذكرناه أَعَمُّ، إلا أنّه لا بُدَّ من الاختلاطِ بينهم، وذلك باتحادِ المَسْجدِ
¬__________
(¬1) الصَّقَب: القرب، كما في طلبة الطلبة ص119، والمغرب ص228.
(¬2) سبق تخريجه عن أبي رافع مولى النبي - صلى الله عليه وسلم -: «الجارُ أحقُّ بسَقَبه» في صحيح البخاري 2: 787، وسنن الترمذي 2: 652، وسنن أبي داود 3: 286.
(¬3) فعن أبي هرير - رضي الله عنه - في المستدرك1: 373، وسنن البيهقي الكبير3: 57، ومصنف ابن أبي شيبة1: 303، ومصنف عبد الرزاق1: 497، وشرح معاني الآثار1: 394، وصححه ابن حزم، كما في فتح باب العناية1: 231.