تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

وعن أبي حنيفة وأبي يوسف - رضي الله عنهم -: أنّها جائزةٌ، وتكون للفَريقين؛ لأنّ الاسمَ يَنْتَظمهما.
ولا يَدْخُلُ موالي أَبيه.
وقال أبو يوسف - رضي الله عنه -: يَدخلون؛ لأنّهم مَواليه حُكماً، حتى يَرثهم بالوَلاء، فدَخَلوا تحت الاسم.
وجه الظّاهر: أنّه لم يُعْتِقَهم، فلا يكونون مَواليه حقيقةً، ولم يُنْسَبوا إليه بالولاءِ، بخلافِ ابن المَوْلى، فإنّه يُنْسَبُ إليه بالوَلاءِ بواسطةِ أبيه، وإنّما يَرِثُهم بالعُصوبة لا بالوَلاء، بخلاف مُعتِق البَعض؛ لأنّه يُنْسَبُ إليه بالوَلاء.