تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

مثاله: سُئلت عن أربع جَدَّات خُذها بيمينك، ثم انقص منه اثنين وخُذْهما بيسارك، ثم ضَعَّف ما في يَسارك بعدد ما [بقي] في يَمينك يكن ثمانية، اطرح منه عدد المسؤول، وهو أربعة، تَبْقَى أربعةٌ فهي ساقطةٌ.
ولو سئلت عن ثلاثةٍ خُذها بيمينك، ثم انقص منه اثنين، وخُذهما بيسارك، ثم ضَعِّف ما في يَسارك بعددِ ما بَقِي في يمينك يكن أربعةٌ، اطرح منه عدد المسؤول عنه، وهو ثلاثة، بقي واحدة ساقطةٌ.
واعلم أنّه لا يُتَصَوَّرُ الجَدّةُ الوارثةُ من قِبل الأُمّ إلاّ واحدةٌ؛ لأنَّ الصَّحيحات مُنهنَّ أن لا يدخل بين أُمّين أبٌ، فكانت الوارثةُ أُمَّ الأُمِّ وإن عَلَت.
والقُرْبَى تَحْجِبُ البُعدى فلا تَرِثُ إلا جَدّةٌ واحدةٌ كما ذَكَرنا في الجَدِّ.
وأمّا الأَبويات، فيُتَصَوَّرُ أن يَرِثَ الكثيرُ منهنَّ على ما صُوِّرَتُ لك.
ولا يَرِثُ مع الأَبِ إلاّ جَدّةٌ واحدةٌ من قبل الأُم؛ لأنّ الأَبويات يُحجبن به.
ولا يَرِثُ مع الجَدِّ إلا جَدَّتان: إحداهما: من قبل الأُمّ، والثَّانيةُ: أُمُّ الأَب.
ولا يرث مع أَب الجَدِّ إلا ثلاثٌ: إحداهنّ: من قِبَل الأُم، والثّانيةُ: أُمّ أُمّ الأَب، والثَّالثةُ: أُمُّ أَب الأَب.
وعلى هذا كلَّما زادَ في درجةٍ الأجدادِ زادَ في درجةِ الجَدّات وارثةٌ.