تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

الصِّنفُ الأَوَّلُ: أَقَرَبُهم إلى الميتِ أولى: كبنت بنت وبنت بنت بنت، المال للأُولى؛ لأنّها أقربُ، وإن استووا في القُرب، فمَن كان له ولدٌ وارثٌ أَوْلى؛ لأنَّ له زيادةٌ في القُرب باعتبارِ أَصلِه كبنتِ بنتِ بنتٍ وبنتِ بنتِ ابنٍ، المالُ للثَّانية؛ لأنّها ولدُ صاحبِ سَهْمٍ.
بنتُ بنتِ أخٍ وبنتُ ابنِ أخٍ، المالُ للثَّانية؛ لأنّها ولدُ عصبةِ وارثٍ.
فإن كان أحدُهما يُدْلي بوارثٍ لا بنفسِهِ، بل بواسطةٍ، فهما سَواءٌ.
مثالُه: بنتُ بنتِ بنتِ بنتٍ وبنتُ بنتِ بنتِ ابنٍ، هما سَواء؛ لأنّ كلَّ واحدٍ يُدْلي إلى الميت بواسطةٍ، والعِلّة هي القُرب، فلا يَتَرَجَّحُ بالإدلاء.
وإن كان أحدُهم أَقربَ والآخرُ أبعدَ ولكنّه يُدلي بوارثٍ، فالأَقربُ أَوْلى؛ لأنّ العلّةَ هي القَرابةُ، فتترجَّحُ بزيادةِ القُرْب كالعَصبات إذا استووا يُطلب التَّرجيحُ بزيادةِ القُرب كذا هنا.
مثاله: بنتُ بنتِ بنتٍ وبنتُ بنتِ بنتِ ابنٍ، المالُ للأُولى؛ لأنّها أَقربُ.
وكذلك خالةٌ وبنتُ عمِّ، الخالةُ أَولى؛ وإن استووا في القُرب والإدلاء.
فإن اتفقت الآباء والأُمهات، فالمالُ بينهما على السَّواء إن كانوا ذكوراً أو إناثاً، وإن كانوا مختلطين، فللذكر مثل حَظِّ الأُنثيين.
مثالُه: بنتُ بنتِ ابنٍ وبنتُ بنتُ ابنٍ، المالُ بينهما على السَّواء.
وكذلك ابنُ بنتِ بنتٍ وابنُ بنتِ بنتٍ.