تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

غلبَه كظمَ ما استطاع ووضع يده على فمه بذلك أمر - صلى الله عليه وسلم - (¬1).
(أو يغمض عينيه) (¬2)؛ لأنّه - صلى الله عليه وسلم - «نهى عنه» (¬3).
(أو يَعدّ التَّسبيح أو الآيات)، وقال أبو يوسف - رضي الله عنه -: لا يُكره، وهو روايةُ عن محمد - رضي الله عنه -، وعنه مثل مذهب أبي حنيفة - رضي الله عنه -.
لأبي يوسف - رضي الله عنه -: أنّ السُّنةَ ورَدَت بقراءة آياتٍ معدوداتٍ في الصّلاةِ، ولا سبيل إليه إلا بالعَدِّ.
وعنه: أنّه أجاز ذلك في النَّفل خاصّة؛ لأنّه سومح فيه ما لا يُتسامح في الفرض.
ولأبي حنيفة - رضي الله عنه -: أنّ عَدَّه بيدِه يُخِلّ بالوضع المسنون، فأشبه العبث، وقد
¬__________
(¬1) فعن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «إذا تثاوب أحدكم فليمسك بيده على فيه، فإنَّ الشيطان يدخل» في صحيح مسلم4: 2293.
(¬2) لأنَّه ينافي الخشوع، وفيه نوع عبث، ولأنَّ السنة أن يرمي ببصره إلى موضع سجوده، وفي التغميض ترك هذه السنة، ولأنَّ كل عضو وطرف ذو حظ من هذه العبادة فكذا العين، كما في البدائع1: 217.
(¬3) فعن ابن عباس - رضي الله عنهم -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغمض عينيه» في المعجم الأوسط 2: 256، والمعجم الصغير 1: 37، والمعجم الكبير 11: 34، قال الهيثمي في مجمع الزوائد 2: 237: فيه ابن أبي سليم، وهو مدلس، وقد عنعنه.