تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

قال: (ومَن كرَّرَ آيةَ سجدة في مكانٍ واحدٍ تكفيه سجدةٌ واحدةٌ)؛ دفعاً للحرج، فإنَّ الحاجةَ داعيةٌ إلى التِّكرار للمعلمين والمتعلمين، وفي تكرارِ الوجوبِ حرجٌ بهم، وكان جبريل - عليه السلام - يقرأ السَّجدةَ على النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، والنَّبيُّ يُسمعها أصحابه - رضي الله عنهم - ولا يسجد إلاّ مرّةً واحدةً (¬1).
قال: (وإذا أراد السَّجود كَبَّر وسجَد ثمّ كَبَّر ورفع رأسه) (¬2) اعتباراً بالصلاتية، وهو المروي عن ابن مسعود - رضي الله عنه - (¬3)، ولا تشهد عليه ولا سلام؛ لأنّهما للتَّحليل، ولا تحريم هناك.
¬__________
(¬1) بيض له ابن قطلوبغا في الإخبار1: 239.
(¬2) أي إنَّ كيفية سجدة التلاوة كسجدة الصلاة، فهي سجدةٌ بين تكبيرتينِ: تكبيرة للوضع، وتكبيرة للرَّفع، وهما مسنونتان بشروطِ الصَّلاةِ بلا رفعِ يدٍ وتشهدٍ وسلام، ويسبح فيها كما يسبح في سجود الصلاة، كما في التبيين 1: 208، والوقاية ص183.
(¬3) فعن عطاء بن السائب - رضي الله عنه -، قال: «كنا نقرأ على أبي عبد الرحمن السلمي، وهو يمشي، فإذا مررنا بالسَّجدة كبر وكبرنا، وسجد وسجدنا إيماء يرفع رأسه ويقول: السلام عليكم، فنقول: وعليكم السلام، وزعم أبو عبد الرحمن: أن ابن مسعود كان يفعل ذلك بهم» في المعجم الكبير9: 148.
وعن ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ علينا القرآن، فإذا مرّ بالسَّجدة كَبَّر، وسجد وسجدنا معه» في سنن أبي داود2: 60، والسنن الصغير للبيهقي1: 310.