تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار - صلاح أبو الحاج
كتاب الصَّلاة
كالمتحقِّق كما في السَّفر؛ لَمَّا كان الغالبُ فيه المشقّة كان كالمتحقِّق في حَقِّ الرُّخصة كذا هنا، بخلاف المربوطة؛ لأنّها تأخذ حكم الأرض.
فإن استدارت السَّفينة، وهي سائرةٌ استدار إلى القبلة حيث كانت؛ لأنّه يقدرُ على الاستقبال من غير مشقّة فلا يَسقط: كالمُصلِّي على الأرض، بخلافِ الرَّاكب؛ لأنّ الاستقبالَ يتعذَّر عليه إذا كان يقطعه عن طريقه، فيسقط للعذر، والله أعلم.
باب صلاة المسافر
(وفرضه في كلِّ رباعيّةٍ ركعتان)؛ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: «فُرِضَت الصَّلاة في الأصل ركعتين فزيدت في الحضر وأُقرِّت في السَّفر» (¬1)، ولا يُعلم ذلك إلا توقيفاً، وقال عمرُ - رضي الله عنه -: «صلاةُ السَّفر ركعتان، وصلاةُ الجُمعة ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم - صلى الله عليه وسلم -» (¬2)، وروى ابنُ عبَّاس - رضي الله عنهم -
¬__________
(¬1) فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: «الصلاة أول ما فرضت ركعتين فأقرّت صلاة السفر، وأتمت صلاة الحضر ... » في صحيح البُخاري 1: 369،وصحيح مسلم 1: 478.
(¬2) فعن عمر - رضي الله عنه -: «صلاة السفر ركعتان، وصلاة الضحى وصلاة الفطر ركعتان، تمام غير قصر على لسان محمّد - صلى الله عليه وسلم -» في سنن النسائي الكبرى1: 535، والمجتبى3: 111، وسنن ابن ماجة1: 338.
وعن ابن عمر - رضي الله عنهم -: «إني صحبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، وصحبت أبا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، ثم صحبت عثمان فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، وقد قال الله - جل جلاله -: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21]، في صحيح مسلم 1: 479.
وعن أبي الكنود - رضي الله عنه - قال: «سألت ابن عمر - رضي الله عنهم - عن صلاة السفر؟ فقال: ركعتان نزلتا من السماء، فإن شئتم فردّوهما» قال الهيثمي في مجمع الزوائد2: 154: «رواه الطبراني في الصغير ورجاله موثقون».
وعن مورق قال: «سألت ابن عمر - رضي الله عنهم - عن الصّلاة في السفر؟ فقال: ركعتين ركعتين من خالف السنة كفر» في سنن البيهقي الكبير3: 140، ومصنف عبد الرزاق2: 519،وشرح معاني الآثار1: 427، قال الهيثمي في مجمع الزوائد2: 154: «رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح».
فإن استدارت السَّفينة، وهي سائرةٌ استدار إلى القبلة حيث كانت؛ لأنّه يقدرُ على الاستقبال من غير مشقّة فلا يَسقط: كالمُصلِّي على الأرض، بخلافِ الرَّاكب؛ لأنّ الاستقبالَ يتعذَّر عليه إذا كان يقطعه عن طريقه، فيسقط للعذر، والله أعلم.
باب صلاة المسافر
(وفرضه في كلِّ رباعيّةٍ ركعتان)؛ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: «فُرِضَت الصَّلاة في الأصل ركعتين فزيدت في الحضر وأُقرِّت في السَّفر» (¬1)، ولا يُعلم ذلك إلا توقيفاً، وقال عمرُ - رضي الله عنه -: «صلاةُ السَّفر ركعتان، وصلاةُ الجُمعة ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم - صلى الله عليه وسلم -» (¬2)، وروى ابنُ عبَّاس - رضي الله عنهم -
¬__________
(¬1) فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: «الصلاة أول ما فرضت ركعتين فأقرّت صلاة السفر، وأتمت صلاة الحضر ... » في صحيح البُخاري 1: 369،وصحيح مسلم 1: 478.
(¬2) فعن عمر - رضي الله عنه -: «صلاة السفر ركعتان، وصلاة الضحى وصلاة الفطر ركعتان، تمام غير قصر على لسان محمّد - صلى الله عليه وسلم -» في سنن النسائي الكبرى1: 535، والمجتبى3: 111، وسنن ابن ماجة1: 338.
وعن ابن عمر - رضي الله عنهم -: «إني صحبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، وصحبت أبا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، ثم صحبت عثمان فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، وقد قال الله - جل جلاله -: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21]، في صحيح مسلم 1: 479.
وعن أبي الكنود - رضي الله عنه - قال: «سألت ابن عمر - رضي الله عنهم - عن صلاة السفر؟ فقال: ركعتان نزلتا من السماء، فإن شئتم فردّوهما» قال الهيثمي في مجمع الزوائد2: 154: «رواه الطبراني في الصغير ورجاله موثقون».
وعن مورق قال: «سألت ابن عمر - رضي الله عنهم - عن الصّلاة في السفر؟ فقال: ركعتين ركعتين من خالف السنة كفر» في سنن البيهقي الكبير3: 140، ومصنف عبد الرزاق2: 519،وشرح معاني الآثار1: 427، قال الهيثمي في مجمع الزوائد2: 154: «رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح».