تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار - صلاح أبو الحاج
كتاب الصَّلاة
قال: (ووقتُ الصَّلاةِ من ارتفاع الشَّمس إلى زوالِها)؛ لأنّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - «كان يُصلِّي العيد والشَّمسُ على قدرِ رُمحٍ أو رُمحين» (¬1)، ولَمَّا «شهدوا عنده - صلى الله عليه وسلم -
¬__________
(¬1) غير معروف في كتب الحديث، كما في فتح باب العناية، فعن يزيد بن خمير الرحبي - رضي الله عنه - قال: «خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع الّناس في يوم عيد فطر أو أضحى، فأنكر إبطاء الإمام، فقال: إنّا كُنّا قد فرغنا ساعتنا هذه، وذلك حين التسبيح» في سنن أبي داود 1: 365، والمستدرك 1: 434، وصحَّحه.
وقال مالك في الموطأ 2: 253: «مضت السُّنة التي لا اختلاف فيها عندنا، في وقت الفطر والأضحى، أنّ الإمام يخرج من منزله قدر ما يبلغ مصلاه، وقد حلَّت الصلاة».
وفي كتاب الأضاحي للحسن بن أحمد البنا من طريق وكيع عن المعلى بن هلال عن الأسود بن قيس عن جندب قال: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي بنا يوم الفطر والشمس على قيد رمحين والأضحى على قيد رمح»، كما في تلخيص الحبير 2: 83.
¬__________
(¬1) غير معروف في كتب الحديث، كما في فتح باب العناية، فعن يزيد بن خمير الرحبي - رضي الله عنه - قال: «خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع الّناس في يوم عيد فطر أو أضحى، فأنكر إبطاء الإمام، فقال: إنّا كُنّا قد فرغنا ساعتنا هذه، وذلك حين التسبيح» في سنن أبي داود 1: 365، والمستدرك 1: 434، وصحَّحه.
وقال مالك في الموطأ 2: 253: «مضت السُّنة التي لا اختلاف فيها عندنا، في وقت الفطر والأضحى، أنّ الإمام يخرج من منزله قدر ما يبلغ مصلاه، وقد حلَّت الصلاة».
وفي كتاب الأضاحي للحسن بن أحمد البنا من طريق وكيع عن المعلى بن هلال عن الأسود بن قيس عن جندب قال: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي بنا يوم الفطر والشمس على قيد رمحين والأضحى على قيد رمح»، كما في تلخيص الحبير 2: 83.