تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

لأنّها للزِّينة، وهو مستغن عنها، قالت عائشة رضي الله عنها: «علام تنصُّون ميتكم» (¬1)؟ أي تستقصون.
قال: (ويُضجعُ على شقِّه الأيسر، فيُغسل حتى يُعلم وصولُ الماء تحته، ثمّ يُضجع على شِقِّهِ الأيمن، فيُغْسَل كذلك)؛ لأنَّ البدايةَ بالميامنِ سُنّةٌ.
(ثمّ يُجلسُه ويَمسحُ بطنَه)؛ لعلَّه بقي في بطنِهِ شيءٌ، فيخرج فتتلوث به الأكفان، ورُوِي أنّ عَليَّا - رضي الله عنه -: «لما غَسَلَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أَسندَه إلى صدرِهِ، ومسح بطنَه، فلم يخرج منه شيءٌ، فقال: طِبتَ حيّاً وميتاً يا رسول الله» (¬2).
(فإن خَرَجَ منه شيءٌ غسلَه)؛ إزالةً للنَّجاسة، (ولا يُعيدُ غسلَه)؛ لأنَّ الغَسلَ عُرِف بالنَّصِّ، وقد حَصَل، (ثمّ يُنشِّفه بخِرْقةٍ)؛ لئلا تبتلَّ أكفانُه، فيصيرُ مثلةً.
¬__________
(¬1) فعن عائشة رضي الله عنها: أنها رأت قوماً يسرحون رأس ميتهم، فقالت: «علام تنصون ميتكم؟» في الآثار لأبي يوسف ص78، والأثار لمحمد2: 25، ومصنف عبد الرزاق3: 437، وسنن البيهقي الكبير3: 390، وغيرها.
(¬2) فعن علي - رضي الله عنه -، قال: «لما غَسَلَ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - ذهب يلتمس منه ما يلتمس من الميت، فلم يجده، فقال: بأبي الطيب، طبت حيا، وطبت ميتا» في سنن ابن ماجة1: 471، ومراسيل أبي داود ص299.