تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

(ويُجعَلُ الحَنُوطُ (¬1) على رأسِهِ ولحيتِه)؛ لأنّه طِيبُ الموتى، (والكافُور (¬2) على مَساجدِه)؛ لأنّ التَّطييبَ سُنّةٌ (¬3)، وتخصيصُ مواضع السُّجود تشريفاً لها.
فصل
قال: (ثمّ يُكفنه في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ مُجَمَّرةٍ: قَميصٌ، وإزارٌ، ولِفافة، وهذا كَفَنُ السُّنَّة)؛ لِما رُوِي أنه - صلى الله عليه وسلم - «كُفِّنَ في ثلاثةِ أثواب بيض سَحُوليّة منها قميصُه» (¬4)، ورُوِي أنّ الملائكة: «كفنت آدم - عليه السلام - في ثلاثة أثواب، وقالت: هذه سنّةُ موتاكم يا بني آدم» (¬5).
(وصفتُه: أن تُبسطَ اللِّفافةَ ثمّ الإزارُ فوقَها، ثمّ يُقمَّصُ وهو على المَنْكِب إلى القَدَم، ويُوضع الإزار: وهو من القَرْن إلى القَدَم، ويُعطف عليه من قبلِ اليَسارِ ثمّ من قبل اليَمين) اعتباراً بحالةِ الحياة، ثمّ اللِّفافة كذلك، وهي من
¬__________
(¬1) الحَنُوط: كل طيب يخلط للميت، كما في القاموس2: 368.
(¬2) الكافور: هو أخلاطٌ تجمع من الطيب، تركب من كافور الطلع، قال ابن سيده: الكافور: نبت طيِّب الريح، كما في اللسان 5: 3901.
(¬3) فعن ابن مسعود - رضي الله عنه -، قال: «يوضع الكافور على مواضع سجود الميت» في مصنف ابن أبي شيبة2: 451، وحسنه التهانوي في إعلاء السنن8: 215.
(¬4) فعن عائشة رضي الله عنها: «إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كُفِّنَ في ثلاثة أثواب يمانية بيض سَحولية من كرسف، ليس فيهن قميص ولا عمامة» في صحيح البخاري1: 425، وصحيح مسلم2: 650.
(¬5) سبق تخريجه عن أُبي بن كعب - رضي الله عنه - في المستدرك1: 496، وليس فيه: ثلاثة أثواب.