تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

قال: (ولا قراءة فيها، ولا تشهّد)، أمّا التَّشهُّد فإنّ محلَّه القعود، ولا قعود فيها.
وأمَّا القراءة؛ فلقول ابن مسعود - رضي الله عنه -: «لم يوقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صلاة الجنازة قراءةً، لا فعلاً، ولا قولاً، كَبِّرْ ما كَبَّرَ الإمام، واختر من أَطيب الكلام ما شئت» (¬1).
¬__________
(¬1) فعن ابن مسعود - رضي الله عنه -: «لم يوقت لنا على الجنازة قول ولا قراءة، كبّر ما كبر الإمام، أكثر من أطيب الكلام» في المعجم الكبير9: 320.
وعن سعيد المقبري - رضي الله عنه -: «أنَّه سأل أبا هريرة - رضي الله عنه -: كيف تُصلِّي على الجنازة؟ فقال أبو هريرة - رضي الله عنه -: أنا لعمر الله أُخبرك: أتبعها من أهلها، فإذا وضعت كبرت، وحمدت الله، وصليت على نبيه، ثم أقول: اللهمّ إنَّه عبدك وابن عبدك وابن أمتك، كان يشهد أن لا إله إلا أنت وأنَّ محمّداً عبدُك ورسولك، وأنت أعلم به، اللهمّ إن كان مُحسناً فزد في إحسانه، وإن كان مُسيئاً فتجاوز عن سيئاته، اللهمّ لا تحرمنا أَجره، ولا تفتنا بعده» في موطأ مالك1: 228.
وعن نافع - رضي الله عنه -: «إنَّ عبد الله بن عمر - رضي الله عنهم - كان لا يقرأ في الصلاة على الجنازة» في الموطأ 1: 228.