تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

الفرض، فلولا وقوعه عن رمضان لو ظهر اليوم من رمضان، لَمَا كان لاحترازهما فائدة، ولأنّ الزَّمانَ متعيّنٌ لصومِ الفرضِ حتى لا يقع فيه غيرُه بالإجماع، فمتى حصل أصلُ النيّة كفى لوقوعِ الإمساكِ قربة، فيقع عن رمضان؛ لعدم المُزاحَمة، والأفضلُ الصَّوم بنيّة معيَّنةٍ مبيَّتةٍ للخُروج عن الخلافِ.
قال: (والنَّفل يجوز بنيّةٍ من النّهار)؛ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أصبح دَخَلَ على نِسائِه، وقال: هل عندكنّ شيءٌ؟ فإن قلن: لا، قال: إنّي إذاً لصائم» (¬1).
¬__________
(¬1) فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل عليّ، قال: هل عندكم طعام، فإذا قلنا: لا، قال: إني صائم ـ زاد وكيع ـ فدخل علينا يوماً آخر، فقلنا: يا رسول الله، أهدي لنا حيس فحبسناه لك، فقال: أدنيه، قال طلحة: فأصبح صائماً وأفطر» في سنن أبي داود2: 329،وسنن النسائي2: 116، والمجتبى4: 195، والمعجم الأوسط7: 233، وصححه السيوطي في الجامع الصغير1: 140.
وعن أم الدَّرداء رضي الله عنها: «كان أبو الدرداء يقول: عندكم طعام؟ فإن قلنا: لا، قال: فإني صائم يومي هذا، وفعله أبو طلحة وأبو هريرة وابن عبّاس وحذيفة - رضي الله عنهم -» في صحيح البخاري 2: 679، وتغليق التعليق 3: 144.