تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

«صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غمّ عليكم، فعُدُّوا شعبان ثلاثين يوماً» (¬1)؛ ولأنّ الشَّهرَ كان ثابتاً فلا يزول إلا بدليل، وهو الرَّؤية أو إكمالُ العدَّة، وهكذا الحكمُ في كلِّ شهر.
قال: (وإن كان بالسَّماء علّةُ غيمٍ أو غُبارٍ أو نحوِهما ممَّا يمنعُ الرُّؤية قُبِلَ شهادةُ الواحد العدل، والحُرُّ والعبدُ والمرأةُ في ذلك سواءٌ)، أمّا الواحدُ فلِما تقدَّم من حديث الأعرابي (¬2)، ولأنّه أَمرٌ دينيٌّ، فيُقْبَلُ قولُ الواحد: كروايةِ الأخبارِ والإخبارِ عن نجاسةِ الماءِ وطهارتِهِ، ولا يشترط فيه لفظ: الشَّهادة.
وأمّا العَدالةُ فلأنّه من أَخبار الدِّيانات، فتشترط العَدالةُ كسائر الأمور الدِّينية، وتُقبل شهادةُ المحدود في القذف إذا تاب؛ لأنّ الصَّحابة - رضي الله عنهم - قبلوا
¬__________
(¬1) فعن ابن عبّاس - رضي الله عنهم - قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا تستقبلوا الشَّهر استقبالاً صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن حال بينكم وبينه غبرة سحاب أو قترة فأكملوا العدة ثلاثين» في صحيح ابن حبان8: 356، وفي لفظ: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن حال بينكم وبينه سحاب فأكملوا العدّة ولا تستقبلوا الشهر استقبالاً» في المجتبى4: 136، وسنن النسائي الكبرى2: 71.
وعن عبد الرحمن بن زيد - رضي الله عنه -، قال: «ألا إنّي قد جالست أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وسألتهم ألا وإنّهم حدثوني أنّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وانسكوا لها، فإن غُمّ عليكم فأتمّوا ثلاثين، وإن شَهِد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا» في سنن النسائي الكبرى2: 69، والمجتبى4: 132، ومسند أحمد4: 321.
(¬2) سبق تخريجه عن ابن عباس - رضي الله عنهم -، قال: «جاء أعرابي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: أبصرت الهلال الليلة ... » في المستدرك1: 437، وصححه.