تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار - صلاح أبو الحاج
كتاب الصَّوم
وذكر في «المنتقى»: عن أبي يوسف - رضي الله عنه -: يجب عليهم قضاء يوم من غير تفصيل.
وعن ابن عبّاس - رضي الله عنهم - في مثلِهِ: «لهم ما لهم ولنا ما لنا» (¬1).
وعن عائشة رضي الله عنها: «فطرُ كلِّ بلدةٍ يوم يُفطر جماعتُهم، وأَضحى كلُّ بلدةٍ يوم يُضحي جماعتُهم» (¬2).
¬__________
(¬1) فعن كريب - رضي الله عنه -: «أنَّ أم الفضل بنت الحارث رضي الله عنها بعثته إلى معاوية بالشام قال: فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة، ثم قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني عبد الله بن عباس - رضي الله عنهم - ثم ذكر الهلال، فقال: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة، فقال: أنت رأيته، فقلت: نعم ورآه الناس وصاموا وصام معاوية، فقال: لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين، أو نراه، فقلت: أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا، هكذا أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» في صحيح مسلم 2: 765، واعترض العلامة ابن نجيم في البحر الرائق 2: 291 على هذا الدليل: بأنَّه واحد لا يثبت بشهادته وجوب القضاء على القاضي.
(¬2) فعن مسروق: «دخلت على عائشة رضي الله عنها يوم عرفة فقالت: أصائم أنت؟ قلت: لا، قالت: يا جارية خوضي له سويقاً وأحليه، ثم قالت: لوما أني صائمة لذقته، قال: فقلت: ما منعني من الصّوم إلا أني ظننت أنّه يوم النحر، فقالت: إنما يوم النحر يوم ينحر الناس، ويوم الفطر يوم يفطرون» في الآثار لأبي يوسف1: 179، والمعجم الأوسط1: 44، وشعب الإيمان5: 316، وسنن البيقهي الكبرى4: 422.
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون» في سنن الترمذي 3: 80 وحسنه، وسنن الدارقطني2: 164.
وعن ابن عبّاس - رضي الله عنهم - في مثلِهِ: «لهم ما لهم ولنا ما لنا» (¬1).
وعن عائشة رضي الله عنها: «فطرُ كلِّ بلدةٍ يوم يُفطر جماعتُهم، وأَضحى كلُّ بلدةٍ يوم يُضحي جماعتُهم» (¬2).
¬__________
(¬1) فعن كريب - رضي الله عنه -: «أنَّ أم الفضل بنت الحارث رضي الله عنها بعثته إلى معاوية بالشام قال: فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة، ثم قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني عبد الله بن عباس - رضي الله عنهم - ثم ذكر الهلال، فقال: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة، فقال: أنت رأيته، فقلت: نعم ورآه الناس وصاموا وصام معاوية، فقال: لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين، أو نراه، فقلت: أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا، هكذا أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» في صحيح مسلم 2: 765، واعترض العلامة ابن نجيم في البحر الرائق 2: 291 على هذا الدليل: بأنَّه واحد لا يثبت بشهادته وجوب القضاء على القاضي.
(¬2) فعن مسروق: «دخلت على عائشة رضي الله عنها يوم عرفة فقالت: أصائم أنت؟ قلت: لا، قالت: يا جارية خوضي له سويقاً وأحليه، ثم قالت: لوما أني صائمة لذقته، قال: فقلت: ما منعني من الصّوم إلا أني ظننت أنّه يوم النحر، فقالت: إنما يوم النحر يوم ينحر الناس، ويوم الفطر يوم يفطرون» في الآثار لأبي يوسف1: 179، والمعجم الأوسط1: 44، وشعب الإيمان5: 316، وسنن البيقهي الكبرى4: 422.
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون» في سنن الترمذي 3: 80 وحسنه، وسنن الدارقطني2: 164.