تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار - صلاح أبو الحاج
كتاب البيوع
وقال أبو مُطيع البَلْخي - رضي الله عنه - (¬1): تسعةُ أشهر؛ لأنّه المعتادُ في مدّة الحَمْل.
ويجب الاستبراءُ إذا حَدَثَ له ملكُ الاستمتاع بملك اليمين، سواء وطئها البائع أو لا، أو كان بائعها ممَّن لا يَطأ: كالمرأةِ والصَّغيرِ والأَخِ من الرَّضاع، وكذا إن كانت بكراً.
وعن أبي يوسف - رضي الله عنه -: أنّه لا استبراء في هذه الصُّورة، وهو قولُ مالك - رضي الله عنه -.
وعلى هذا الخلاف إذا حاضَتْ في يدِ البائع بعد البيع قبل القبض؛ لأنّ الاستبراء للتَّعرُّف على براءةِ الرَّحم، وهي ثابتةٌ في هذه الصُّور ظاهراً.
وجهُ الأوّل: أنّ سببَ الاستبراء الإقدام على الوطء في ملكٍ متجددٍ بملك اليمين، وحكمتُه التَّعرُّف عن براءة الرَّحم، والحكمُ يُدارُ على السَّبب لا على الحكمة.
ولو اشترى امرأتَه فلا استبراء؛ لأنّه لا يجب صيانةُ مائه عن مائه.
¬__________
(¬1) وهو الحكم بن عبد الله بن مسلم البَلْخي، أبو مطيع، القاضي الفقيه صاحب الإمام، راوي كتاب الفقه الأكبر عنه، وكان ابن المبارك يعظمه ويحبه لدينه وعلمه، وكان قاضياً ببلخ، قال الكفوي: كان بصيراً علامة كبيراً، ومن تفرداته أنه كان يقول بفرضية التسبيح ثلاث مرّات في الركوع والسجود، (ت 8/ 199 هـ). ينظر: طبقات ابن الحنائي ص 21، والفوائد ص 117 - 118.
ويجب الاستبراءُ إذا حَدَثَ له ملكُ الاستمتاع بملك اليمين، سواء وطئها البائع أو لا، أو كان بائعها ممَّن لا يَطأ: كالمرأةِ والصَّغيرِ والأَخِ من الرَّضاع، وكذا إن كانت بكراً.
وعن أبي يوسف - رضي الله عنه -: أنّه لا استبراء في هذه الصُّورة، وهو قولُ مالك - رضي الله عنه -.
وعلى هذا الخلاف إذا حاضَتْ في يدِ البائع بعد البيع قبل القبض؛ لأنّ الاستبراء للتَّعرُّف على براءةِ الرَّحم، وهي ثابتةٌ في هذه الصُّور ظاهراً.
وجهُ الأوّل: أنّ سببَ الاستبراء الإقدام على الوطء في ملكٍ متجددٍ بملك اليمين، وحكمتُه التَّعرُّف عن براءة الرَّحم، والحكمُ يُدارُ على السَّبب لا على الحكمة.
ولو اشترى امرأتَه فلا استبراء؛ لأنّه لا يجب صيانةُ مائه عن مائه.
¬__________
(¬1) وهو الحكم بن عبد الله بن مسلم البَلْخي، أبو مطيع، القاضي الفقيه صاحب الإمام، راوي كتاب الفقه الأكبر عنه، وكان ابن المبارك يعظمه ويحبه لدينه وعلمه، وكان قاضياً ببلخ، قال الكفوي: كان بصيراً علامة كبيراً، ومن تفرداته أنه كان يقول بفرضية التسبيح ثلاث مرّات في الركوع والسجود، (ت 8/ 199 هـ). ينظر: طبقات ابن الحنائي ص 21، والفوائد ص 117 - 118.