تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

(ولا يُكره في الكبيرين)؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «حتى يبلغَ الغُلام أو تحيضَ الجارية» (¬1)، والنَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «فرَّق بين مارية وسيرين وكانتا أُختين كبيرتين، فاستولد ماريةَ ووَهَب سيرين» (¬2).
فإن لم يكن بينهما مَحْرَميّة يجوز كابن العَمِّ؛ لأنّ النّصَّ وَرَدَ على خلاف القياس، فيُقْتَصَرُ عليه.
وكذا إذا كانت المَحْرَمِيَّة لغير نَسَبٍ كالمصاهرةِ والرِّضاع.
وكذا بين الزَّوجين؛ لما ذكرنا.
فإن باع الصَّغير وفَرَّق بينهما جاز خلافاً لأبي يوسف - رضي الله عنه - في قرابة الولاد ولزفر - رضي الله عنه - في الإخوة، وهو رواية عن أبي يوسف - رضي الله عنه - أيضاً.
¬__________
(¬1) سبق تخريجه قبل أسطر.
(¬2) فعن بريدة - رضي الله عنه -: «أهدى أمير القبط لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - جاريتين أُختين قبطيتين وبغلة، فأما البَغلة فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يركبها، وأمّا إحدى الجاريتين فتَسَرّاها، فولدت له إبراهيم، وأمّا الأُخرى فأعطاها حسان بن ثابت الأنصاري» في شرح مشكل الآثار6: 401، والمعجم الأوسط4: 37، ومسند الحارث1: 511، وقال الأرناؤوط: إسناده محتمل للتحسين.