تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

والأصلُ في تحريمِهِ قوله تعالى: {وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} [البقرة: 275]، وقوله: {لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا} [آل عمران: 130]، والحديث المشهور، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: «الذَّهبُ بالذَّهب مثلاً بمِثْلٍ وَزْناً بوَزْنٍ يَدَاً بِيَدٍ، والفَضْلُ رباً، والحِنْطةُ بالحِنْطةِ مثلاً بمِثْلٍ كَيْلاً بكَيْلٍ يَدَاً بِيَدٍ، والفَضْلُ رباً، والشَّعيرُ بالشَّعير مِثْلاً بِمثْل كَيْلاً بكَيْل يَدَاً بيدٍ، والفَضْلُ رباً، والتَّمْرُ بالتَّمْرِ مِثْلاً بمِثْلٍ، كَيْلاً بكيلٍ يَدَاً بِيَدٍ، والفَضْلُ رباً، والملح بالملح مثلاً بمِثْل كَيْلا بكَيْل يداً بيدٍ، والفَضْل رباً» (¬1).
وأجمعت الأَمّةُ على تَعَدِّي الحُكم منها إلى غيرها إلا ما يُروَى عن عثمان
¬__________
(¬1) فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «الذهب بالذهب مثلاً بمثل، والفضل ربا،
والفضة بالفضة وزناً بوزن، والفضل رباً، والتمر بالتمر مثلا بمثل، والفضل رباً، والشعير بالشعير مثلاً بمثل، والفضل رباً، والملح بالملح مثلاً بمثل، والفضل رباً»، وفي رواية: «الذهب بالذهب وزناً بوزن يداً بيد، والفضل رباً، والحنطة بالحنطة كيلاً بكيل يداً بيد، والفضلُ رباً، والتمر بالتمر، والملح بالملح كيلاً بكيل، والفضل رباً» في مسند أبي حنيفة ص196، والآثار لأبي يوسف ص183.
وعن ابن مسعود - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «لعن آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه» في صحيح ابن حبان 11: 399، ومسند أبي عوانة 3: 395، وجامع الترمذي 3: 512، وصححه، وسنن ابن ماجة 2: 762، ومصنف عبد الرزاق 6: 269، وغيرها.
وعن عبد الله بن حنظلة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ست وثلاثين زنية» في مسند أحمد 5: 225، ومسند البزار 8: 309، وسنن الدارقطني 3: 16، والأحاديث المختارة 9: 267.