نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني - المؤلف
أَرْبَعًا، وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ) (^١).
س: إذا صليت الظهر في صنعاء وأردت السفر فهل يجوز لي أن أقصر الظهر والعصر قبل أن أخرج من صنعاء أم لا؟
جـ: من كان عازمًا على السفر من بلده وأراد أن يصلي الرباعية فلا يقصر وهو في بيته أو في بلده إنما يقصر إذا كان قدخرج من بلده وقد جاوزها لحديث (صَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ).
س: إذا وصل المسافر إلى بلاده ولم يبق له إلا نحو نصف كيلو مترًا، فهل يجمع الصلاتين ويقصر أم لا؟
جـ: إذا لم يكن قد دخل المدينة أو البلدة فيقصر ويجمع، وإن كان قد وصل إلى بلاده فلا يقصر ولا يجمع بين الصلاتين لقوله تعالى ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾ (^٢) أقل مسافة للقصر هي سبعة عشر كيلومترًا
س: رجل يسافر دائمًا مسافة سبعة عشر كيلومترًا، فهل يقصر؟
جـ: إذا كانت المسافة السبعة عشر كيلو مترًا من آخر بيت في القرية أو المدينة التي يخرج منها إلى أول بيت في القرية التي يسافر إليها فيجوز له أن يقصر الصلاة.
س: كم هي المسافة التي يشرع فيها قصر الصلاة الرباعية للمسافر؟ وأيهما افضل القصر أم الإتمام؟
جـ: الأدلة قد دلت على مشروعية القصر في السفرلحديث (فَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ) (^٣)، ولا فرق بين من يسافر راجلًا أم راكبًا على حيوان أم على سيارة أم على طائرة أم على باخرة، ويقصر إذكانت المسافة ثلاثة فراسخ لحديث (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلَاثَةِ فَرَاسِخَ شَكَّ شُعْبَةُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ) (^٤) وحديث (صَلَّيْتُ
_________
(^١) صحيح البخاري: كتاب تقصير الصلاة: باب يقصر إذا خرج من موضعه. حديث رقم (١٠٢٧) بلفظ (عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، قَالَ: صَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ).
أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها، والترمذي في الحج، والنسائي في الصلاة، وابن ماجة في المناسك، وأحمد في باقي مسند المكثرين، والدارمي في الصلاة.
أطراف الحديث: الجمعة، الحج.
(^٢) - النساء: آية (١٠٣)
(^٣) - صحيح البخاري: كتاب تقصير الصلاة: باب كيف فرضت الصلاة في الإسراء. حديث رقم (٣٣٧) بللفظ (عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: فَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ).
أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها، والنسائي في الصلاة، وأبوداود في الصلاة، وأحمد في باقي مسند الأنصار، ومالك في النداء للصلاة، والدارمي في الصلاة.
أطراف الحديث: الجمعة، المناقب.
(^٤) - سنن أبي داود: كتاب الصلاة: باب متى يقصر. حديث رقم (١٠١٥) بلفظ (عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الْهُنَائِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ قَصْرِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ أَنَسٌ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلَاثَةِ فَرَاسِخَ شَكَّ شُعْبَةُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ) صححه الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم (١٢٠١).
أخرجه البخاري في الصلاة، ومسلم في صلاة المسافرين، والترمذي في الصلاة، والنسائي في الصلاة، وأحمد في باقي مسند المكثرين،
والدارمي في الصلاة.
معاني الالفاظ: الفرسخ: ثلاثة أميال،
س: إذا صليت الظهر في صنعاء وأردت السفر فهل يجوز لي أن أقصر الظهر والعصر قبل أن أخرج من صنعاء أم لا؟
جـ: من كان عازمًا على السفر من بلده وأراد أن يصلي الرباعية فلا يقصر وهو في بيته أو في بلده إنما يقصر إذا كان قدخرج من بلده وقد جاوزها لحديث (صَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ).
س: إذا وصل المسافر إلى بلاده ولم يبق له إلا نحو نصف كيلو مترًا، فهل يجمع الصلاتين ويقصر أم لا؟
جـ: إذا لم يكن قد دخل المدينة أو البلدة فيقصر ويجمع، وإن كان قد وصل إلى بلاده فلا يقصر ولا يجمع بين الصلاتين لقوله تعالى ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾ (^٢) أقل مسافة للقصر هي سبعة عشر كيلومترًا
س: رجل يسافر دائمًا مسافة سبعة عشر كيلومترًا، فهل يقصر؟
جـ: إذا كانت المسافة السبعة عشر كيلو مترًا من آخر بيت في القرية أو المدينة التي يخرج منها إلى أول بيت في القرية التي يسافر إليها فيجوز له أن يقصر الصلاة.
س: كم هي المسافة التي يشرع فيها قصر الصلاة الرباعية للمسافر؟ وأيهما افضل القصر أم الإتمام؟
جـ: الأدلة قد دلت على مشروعية القصر في السفرلحديث (فَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ) (^٣)، ولا فرق بين من يسافر راجلًا أم راكبًا على حيوان أم على سيارة أم على طائرة أم على باخرة، ويقصر إذكانت المسافة ثلاثة فراسخ لحديث (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلَاثَةِ فَرَاسِخَ شَكَّ شُعْبَةُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ) (^٤) وحديث (صَلَّيْتُ
_________
(^١) صحيح البخاري: كتاب تقصير الصلاة: باب يقصر إذا خرج من موضعه. حديث رقم (١٠٢٧) بلفظ (عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، قَالَ: صَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ).
أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها، والترمذي في الحج، والنسائي في الصلاة، وابن ماجة في المناسك، وأحمد في باقي مسند المكثرين، والدارمي في الصلاة.
أطراف الحديث: الجمعة، الحج.
(^٢) - النساء: آية (١٠٣)
(^٣) - صحيح البخاري: كتاب تقصير الصلاة: باب كيف فرضت الصلاة في الإسراء. حديث رقم (٣٣٧) بللفظ (عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: فَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ).
أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها، والنسائي في الصلاة، وأبوداود في الصلاة، وأحمد في باقي مسند الأنصار، ومالك في النداء للصلاة، والدارمي في الصلاة.
أطراف الحديث: الجمعة، المناقب.
(^٤) - سنن أبي داود: كتاب الصلاة: باب متى يقصر. حديث رقم (١٠١٥) بلفظ (عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الْهُنَائِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ قَصْرِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ أَنَسٌ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلَاثَةِ فَرَاسِخَ شَكَّ شُعْبَةُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ) صححه الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم (١٢٠١).
أخرجه البخاري في الصلاة، ومسلم في صلاة المسافرين، والترمذي في الصلاة، والنسائي في الصلاة، وأحمد في باقي مسند المكثرين،
والدارمي في الصلاة.
معاني الالفاظ: الفرسخ: ثلاثة أميال،
419