نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني - المؤلف
س: في حالة طلب الزوج للطاعة المعروفة بين الزوج وزوجته وهو قاطع للصلاة هل تطعه الزوجة أم لا؟
جـ: تطعه ولكن تحاول فسخه لعدم الكفاءة الدينية.
جواز الكلام أثناء الجماع
س: هل يجوز التلفظ بكلام أثناء الجماع لإثارة الشهوة عند الزوجة؟
جـ: لا مانع ما لم يكن كلامًا محرمًا وليس الكلام بمكروه عند الجمهور من العلماء خلافًا لعلماء المذهب الهادوي الزيدي فهو عندهم مكروه ولا دليل على الكراهة.
جواز استخدام ما ينشط جنسيا
س: ما حكم استخدام المنشطات الجنسية الخفيفة لا الضارة؟
جـ: لا مانع.
كراهة تقبيل الزوج زوجته وضمها إلى صدره أمام أبنائها
س: هل يجوز لزوج أن يقبل زوجته أمام أبنائها ويضمها إلى صدره؟
جـ: هذا مخالف للأدب وقلة حياء وقد جاء في الحديث (إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحْي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ) (^١).
مشروعية طلب الزوج عفو ورضاء الزوجة التي اتهمها في عفتها بدون بينة
س: يوجد زوج وزوجة كبيرين في السن والرجل يتهم زوجته دائما بالفاحشة حتى أنها امتنعت من تمكينه منها، فما هو الذي عليهما؟
جـ: أولا يتوب إلى الله ويرضيها ويطلب العفو منها، ثم يقال لها واجب عليك تنفيذ أمره لكن بعد أن يطلب رضاءها لحديث (كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ) (^٢).
وجوب عمل المرأة عمل بيتها المعتاد
س: هل عمل المرأة واجب عليها أم غير واجب؟
جـ: الواجب على المرأة أن تعمل عمل بيتها المعتاد كما أرشد النبي -ﷺ- ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنهافي حديث (أَنَّ فَاطِمَةَ ﵉ أَتَتْ النَّبِيَّ ﷺ تَشْكُو إِلَيْهِ مَا تَلْقَى فِي يَدِهَا مِنْ الرَّحَى، وَبَلَغَهَا أَنَّهُ جَاءَهُ رَقِيقٌ فَلَمْ تُصَادِفْهُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ، فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ، قَالَ: فَجَاءَنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا فَذَهَبْنَا نَقُومُ فَقالَ: عَلَى مَكَانِكُمَا، فَجَاءَ فَقَعَدَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى بَطْنِي، فَقَالَ: أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى
_________
(^١) - صحيح البخاري: كتاب الأدب: باب إذا لم تستحي فاصبع ماشئت. حديث رقم (٥٦٥٥) بلفظ (حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ)
أخرجه أبوداود في الأدب، وابن ماجه في الزهد، وأحمد في مسند الشاميين، ومالك في النداء للصلاة.
(^٢) - سنن الترمذي: كتاب صفة القيامة والرقائق والورع: باب منه. حديث رقم (٢٤٢٣) بلفظ (عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ)
أخرجه ابن ماجه في الزهد، وأحمد في باقي مسند المكثرين، والدارمي في الرقاق.
جـ: تطعه ولكن تحاول فسخه لعدم الكفاءة الدينية.
جواز الكلام أثناء الجماع
س: هل يجوز التلفظ بكلام أثناء الجماع لإثارة الشهوة عند الزوجة؟
جـ: لا مانع ما لم يكن كلامًا محرمًا وليس الكلام بمكروه عند الجمهور من العلماء خلافًا لعلماء المذهب الهادوي الزيدي فهو عندهم مكروه ولا دليل على الكراهة.
جواز استخدام ما ينشط جنسيا
س: ما حكم استخدام المنشطات الجنسية الخفيفة لا الضارة؟
جـ: لا مانع.
كراهة تقبيل الزوج زوجته وضمها إلى صدره أمام أبنائها
س: هل يجوز لزوج أن يقبل زوجته أمام أبنائها ويضمها إلى صدره؟
جـ: هذا مخالف للأدب وقلة حياء وقد جاء في الحديث (إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحْي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ) (^١).
مشروعية طلب الزوج عفو ورضاء الزوجة التي اتهمها في عفتها بدون بينة
س: يوجد زوج وزوجة كبيرين في السن والرجل يتهم زوجته دائما بالفاحشة حتى أنها امتنعت من تمكينه منها، فما هو الذي عليهما؟
جـ: أولا يتوب إلى الله ويرضيها ويطلب العفو منها، ثم يقال لها واجب عليك تنفيذ أمره لكن بعد أن يطلب رضاءها لحديث (كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ) (^٢).
وجوب عمل المرأة عمل بيتها المعتاد
س: هل عمل المرأة واجب عليها أم غير واجب؟
جـ: الواجب على المرأة أن تعمل عمل بيتها المعتاد كما أرشد النبي -ﷺ- ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنهافي حديث (أَنَّ فَاطِمَةَ ﵉ أَتَتْ النَّبِيَّ ﷺ تَشْكُو إِلَيْهِ مَا تَلْقَى فِي يَدِهَا مِنْ الرَّحَى، وَبَلَغَهَا أَنَّهُ جَاءَهُ رَقِيقٌ فَلَمْ تُصَادِفْهُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ، فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ، قَالَ: فَجَاءَنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا فَذَهَبْنَا نَقُومُ فَقالَ: عَلَى مَكَانِكُمَا، فَجَاءَ فَقَعَدَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى بَطْنِي، فَقَالَ: أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى
_________
(^١) - صحيح البخاري: كتاب الأدب: باب إذا لم تستحي فاصبع ماشئت. حديث رقم (٥٦٥٥) بلفظ (حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ)
أخرجه أبوداود في الأدب، وابن ماجه في الزهد، وأحمد في مسند الشاميين، ومالك في النداء للصلاة.
(^٢) - سنن الترمذي: كتاب صفة القيامة والرقائق والورع: باب منه. حديث رقم (٢٤٢٣) بلفظ (عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ)
أخرجه ابن ماجه في الزهد، وأحمد في باقي مسند المكثرين، والدارمي في الرقاق.
80