شرح مجمع البحرين وملتقى النيرين

أي: ويستقبل المؤذن القبلة أقتداء بالنازل من السماء. ولو ترك الأستقبال أجزأه لحصول المقصود وهو الإعلام لكن مع الكراهةلمخالفة السنة.
ويحول وجهه يمنة ويسرة عند قوله: حي على الصلاة وحي على الفلاح.

وهذا لأن الأول ذكر الله تعالى والاستقبال فيه إلى القبلة مستحب، والحيعلتان خطاب للقوم فيواجههم بهما.
وصفة ذلك: أن يبتدئ بحي على الصلاة من يمينه ويختم بها على شماله ويبتدىء بحي على الفلاح من شماله ويختم بها عن يمينه.
ولا يلزم جهة؛ حتى لا يكون تخصيصا من غير مخصص مع الخطاب بهما للكل، وقد روي ذلك بلال.
التثويب المسنون في أذان الفجر
قال: ويزيد في الفجر الصلاة خير من النوم، مرتين بعد الفلاح لما روى زيد بن أسلم أن بلال أتى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بالصلاة فوجده راقدًا فقال: الصلاة خير من النوم، فقال: «ما أحسن هذا! أجعله في أذانك».

وروي أنه قال: يا بلال ثوب في الفجر ولا تثوب في العشاء وإنما خص الفجر، لأنه وقت نوم وغفلة.
الترسل في الأذان، وحكم التلحين
قال: ويترسل فيه ويكره التلحين، ويحدر في الإقامة.
الترسل في الأذان: أن يقف بين كل كلمتين إلى آخر الأذان.

وأما الإقامة فيحدر فيها أي يسرع لما روي أنه - صلى الله عليه وسلم - قال لبلال: «إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت