شرح مجمع البحرين وملتقى النيرين

ولنا: أنه بنى ما بقي من صلاته على ما مضى منها، وما مضى ضعيف، وبناء القوي على الضعيف ممتنع.
استخلاف الإمام واحدا ممن يصلي خارج المسجد
قال: (وأجاز استخلاف مقتد به خارج المسجد).
قال أبو حنيفة وأبو يوسف الله: إذا أحدث الإمام والمسجد ملآن، وقد أتصلت الصفوف، فَانتَمَّ به قوم خارج المسجد، فخرج فاستخلف منهم رجلا فسدت صلاته وصلاة القوم وقال محمد الله: جازت صلاتهم؛ لأن حكم من أقتدى به خارج المسجد حكم من أقتدى به في المسجد إجماعا، فلا تفسد الصلاة بتقديم واحد منهم، كما لا تفسد بتقديم واحد ممن هو في آخر المسجد. ولهما: أن خلو مكان الإمام مفسد للصلاة، إلا أن المسجد مع اتساعه له حكم المكان الواحد فما دام فيه لم يخل مكانه حكما، فإذا أستخلف واحدا ممن هو في المسجد فقد أستخلف قبل خلو مكانه فصح الاستخلاف، أما إذا خرج من المسجد قبل الاستخلاف فقد خلا مكانه حقيقة وحكما ففسدت الصلاة، وإنما كان لهم حكم من هو في المسجد لضرورة صحة الأقتداء، فلا يتعدى موضع الضرورة.
استخلاف الإمام امرأة ممن يصلي خلفه
قال: (وأبطلنا استخلافها في حقهن).
الإمام إذا سبقه الحدث وخلفه رجال ونساء، فاستخلف أمرأة فسدت صلاة الكل عندنا
وقال زفر: يصح أستخلافها في حق النساء؛ لأن الإمام منفرد في حق نفسه ألا ترى أنه يبني على صلاة نفسه بعد الوضوء من غير إمام؟ والمرأة تصلح إمامة في حق النساء، فصح استخلافها.
ولنا: أن الاستخلاف إنما جاز في حق من يصلح إماما للمستخلف؛ تمكينا للناس من إتمام صلاتهم، وصيانة للعمل عن البطلان، ولما استخلف من لا تصلح صلاته فسدت صلاته، ففسدت صلاة القوم؛ استخلف لأنها بناء عليه.

حكم اللاحق إذا نام فسها إمامه عن القعدة الأولى
قال: (ولو نام لاحق فسها إمامه عن القعدة الأولى فاستيقظ بعد الفراغ أمرناه بترك القعدة.