شرح مجمع البحرين وملتقى النيرين

وغير بدعة.
وقالا: يصلي الإمام ركعتين كهيئة صلاة العيد والتشبيه بها من الزوائد- ويجهر بالقراءة ويخطب بعدها خطبة واحدة في رواية عن أبي يوسف الله، وكخطبة العيد في رواية عن محمد ه، وهذه رواية ابن عباس - رضي الله عنه -، ولا تثبت السنية بهذه الرواية؛ فإنه صلى مرة وترك أخرى، ولا خطبة عند أبي حنيفة؛ لأنها تبع للجماعة.

وقد روى البخاري ومسلم عن أنس و الله الله قال: أصابت الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبينا النبي لا يخطب يوم الجمعة قام أعرابي، فقال: يا رسول الله هلك المال وجاع العيال، فادع لنا فرفع يديه!
(وما نرى) في السماء قزعة، فو الذي نفسي بيده ما وضعها حتى ثار السحاب أمثال الجبال، ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت السحاب يتحادر على لحيته فمطرنا يومنا ذلك، ومن الغد ومن بعد الغد الذي يليه، حتى الجمعة الأخرى، فقام ذلك الأعرابي أو قام غيره فقال: يا رسول الله إنهدم البناء، وغرق المال) فادع الله لنا، فرفع يديه وقال: «اللهم حوالينا لا علينا فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا أنعرجت وصارت المدينة مثل الحوية.
وفي رواية: لما سئل قال: «اللهم أغثنا اللهم أغثنا)، وهذا الحديث دليل على قول أبي حنيفة؛ أنه الدعاء لا غير.
استقبال القبلة بالدعاء وتحويل الرداء
قال: (ويستقبل بالدعاء).
لما روي أنه أستقبل القبلة بالدعاء
قال: (والإمام لا يقلب رداءه، وأمره به، ومنعوا منه المأموم).
أثبت الخلاف بين أبي حنيفة ومحمد ومالك رحمهم الله
فله في قلب القوم أرديتهم موافقة الصحابة له حين حول رداءه،