شرح مجمع البحرين وملتقى النيرين

قال: (ولو بقي أقل من عضو أمر بنزعه وغسله).
إذا كفن الميت وعلم بعد التكفين أنه قد بقي فيه أقل من عضو لم يصبه الماء، قال محمد: ينزع عنه الكفن ويغسل ذلك؛ لأن الغسل لا يتم إلا به، كما لو كان عضوًا كاملا، أو علم به قبل التكفين.
وقال أبو حنيفة وأبو يوسف: لا ينزع إلَّا إذا كان عضوا تاما؛ لأن ما دونه يحتمل أنه أصيب بالماء وجف لقلته ويحتمل عدم الوصول فلا ينزع عنه الكفن بالشك بخلاف الكامل؛ لانتفاء هذا الاحتمال فيه، وقبل التكفين حالة الغسل فصار كالشاك في مسح الرأس، (2)، وهو يتوضأ، فإنه يمسح، ولو قام عن مكان الوضوء لا يمسح.
قال: (ويبدأ بالأيسر في لفه، ويعقد خوف انتشاره).
أي: ويبدأ بإلقاء الكفن عليه من الجانب الأيسر، ثم بالأيمن؛ ليكون الأيمن فوق الأيسر، ويعقد الكفن خوف الانتشار حفظا للميت، وصيانة له عن الكشف كفن المرأة
قال: (وتزاد المرأة خمارًا فوق القميص تحت اللفافة، وخرقة لربط ثدييها وتجزئ ثلاثة، ويجعل شعرها على صدرها، وتجمر الأكفان وترا).
كفن السنة للمرأة خمسة أثواب: إزار وقميص وخمار وخرقة لربط ثدييها) ولفافة؛ لحديث أم عطية و ا ل لنا أن النبي أعطى اللواتي غسلن ابنته رقية خمسة أثواب، واعتبارًا بحالة الحياة فإنها تخرج فيها حالة الحياة فكذا بعد الممات.
وتلبس أولا الدرع، ثم يجعل شعرها ضفيرتين فوق الدرع، ثم الخمار فوق ذلك، ثم اللفافة وتجزئ ثلاثة يعني كفن الكفاية، وهي ثوبان وخمار.
ويكره أن تنقص المرأة عن ثلاثة أثواب والرجل عن ثوبين، إلا أن يكون في حالة الضرورة، وقد روي أن مصعب بن عمير لما استشهد كفن في ثوب واحد.
وأما تجمير الأكفان قبل أن تدرج فيها وترًا فلتعظيم الميت، وقد روي فيه الأمر بذلك للواتي غسلن رقية - رضي الله عنه - واستحباب الإيتار لما تقدم.

فصل في الصلاة على الميت