شرح مجمع البحرين وملتقى النيرين

العمودين من آخرهما رجلان، فتكون الجنازة محمولة بأربعة.
وقد نبه في المتن على هذه الهيئات بذكر أعداد الحاملين.
وهذه الهيئة - أعني التربيع شرف المحمول.
وتلك الهيئة الأخرى مروية في حمل جنازة سعد بن معاذ - رضي الله عنه - وأوّل أصحابنا ذلك أنه كان بسبب أزدحام الملائكة يومئذ؛ فقد روي - صلى الله عليه وسلم - مشى على رؤوس أصابعه.
قال: (ويسرعون به دون الخبب).
لأنه لما سئل عن المشي بها قال: (دون الخبب).
قال: (ونفضل تقديمها لا تقدمها).
يعني أن المشي وراءها أفضل عندنا، وأمامها أفضل عند الشافعي. له في ذلك فعل العمرين.
ولنا: قوله: «الجنازة متبوعة وليست بتابعة»، وفعل العمرين معارض بفعل علي ومن وافقه من الصحابة، ولقول ابن مسعود: فضل المشي خلف الجنازة على المشي أمامها كفضل المكتوبة على النافلة.
قال: (ويكره الجلوس قبل وضعها).
يعني الجلوس في المقبرة قبل أن توضع الجنازة عن أعناق الرجال؛ لإمكان الحاجة إلى التعاون في الوضع وقد ورد في مثله النهي.

وضع الميت في القبر وما يتعلق به
قال: (ويُلْحَدُ القبر).
لقوله: (اللحد لنا والشق لغيرنا
قال: (ونأمر بوضعه مما يلي القبلة لا سلا).
السنة عند الشافعي الله الله: أن يسل الميت إلى قبره سلا، وصورته: أن توضع الجنازة على يمين القبلة محاذية للقبر، ثم يسل من جنازته إلى قبره من قبل رأسه؛ لأنه سل إلى مضجعه الشريف سلا.