شرح مجمع البحرين وملتقى النيرين

بالمشي وهو مفسد للصلاة؟ والكلام الذي هو مفسد للصلاة لا يؤثر في الطواف؟ ولأن الطواف من حيث إنه ركن من أركان الحج لا يستدعي الطهارة كسائر أركانه، ومن حيث إنه يتعلق بالبيت يستدعي الطهارة كالصلاة، وما أخذ شبها من أصلين يوفر عليه حظه منهما؛ فلشبهه بالصلاة تكون الطهارة واجبة، ولكونه ركنا من أركان الحج يعتد به إذا حصل من غير طهارة.
وهذا يشير إلى أن الطهارة في الطواف واجبة؛ وكان ابن شجاع يقول: إنها سنة؛ والصحيح هو الأول كما سيأتي إن شاء الله تعالى، والإعادة والجبران من الزوائد.
قال: (ثم يصلي ركعتين عند المقام أو حيث تيسر له من المسجد، ونوجبهما (.
إذا فرغ من الطواف صلى ركعتين عند مقام إبراهيم؛ لأنه أفضل المواضع او حيث تسير من المسجد وهي واجبة عندنا.

وقال الشافعي في أظهر قوليه: هي سنة؛ لأن الصلاة من الطواف إنما هي قربة بنفسها ولا دليل على الوجوب فكانت سنة.
ولنا: ما روي أنهصل لما فرغ من طوافه أتى مقام إبراهيم - رضي الله عنه - فصلى عنده ركعتين، وتلا قوله تعالى: " وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلَّى"

وعن عمر له أنه قضاهما بذي طوى؛ والأمر والقضاء دليلان على الوجوب.
قال: (ويجيز الوصل بين الأسابيع إذا صدر عن وتر، وكرهاه).
إذا طاف بالبيت وجمع بين الأسابيع من غير أن يفصل بين كل أسبوعين بصلاة.
قال أبو يوسف: يجوز من غير كراهة إذا صدر عن وتر، وهذا الشرط من الزوائد - يعني -: عن ثلاثة أسابيع أو خمسة أو سبعة ونحو ذلك.
وقالا: يكره.
له أن الصلاة من الطواف ج كالسلام من الصلاة؛ لأن الطواف لا يجانس الصلاة؛ فلا يمكن أن تجعل من الطواف، ولكنها مشروعة للخروج من الطواف على وجه الكمال كالسلام شرع للخروج من الصلاة على وجه الكمال؛ لأن السلام ليس من جنس الصلاة.