شرح مجمع البحرين وملتقى النيرين

قال أبو الفضل الكرماني: وذكر الطحاوي: أنه يبتديء في كل شوط بالصفا ويختم بالصفا؛ وهذا ليس بصحيح؛ لأنه يكون أربعة عشر شوطًا، واتفق رواة نسك رسول الله أنه طاف بينهما سبعا؛؛ فإذا فرغ من السعي بين الصفا والمروة مكث بمكة حراما؛ لأنه محرم بالحج، فلا يتحلل من الإحرام) قبل الإتيان بأفعال الحج.
ويطوف بالبيت ما بدا له؛ لأن الطواف كالصلاة، قال - صلى الله عليه وسلم - "الطواف بالبيت صلاة "، والصلاة خير موضوع فكذا الطواف، إلا أنه لا يسعى عقيب هذه الأطوفة في مدة مقامه بمكة؛ لأن التنفل بالسعي غير مشروع.

الخطب التي يلقيها الإمام في الحج
قال: (وإذا كان اليوم السابع خطب الإمام خطبة يعلم الناس فيها الخروج إلى منى والصلاة بعرفة، والوقوف، والإفاضة، وعيَّنَّا للخطبة السابع والتاسع والحادي عشر، لا يوم التروية وعرفة والنحر).
في الحج ثلاث خطب::أولها في اليوم جب السابع من ذي الحجة، وهو قبل التروية بيوم والغرض منها تعليم الناس ما عليهم وما يستحب لهم من الخروج إلى منى والوقوف بعرفات والصلاة بها والإفاضة منها.
والخطبة الثانية: يوم عرفة وهو التاسع والغرض منها تعليم ما يجب من الوقوف بمزدلفة، ورمي الجمار، والنحر وطواف الزيارة.

والخطبة الثالثة يخطبها بمنى بعد يوم النحر، والغرض منها حمد الله وشكره على ما وفق من قضاء مناسك الحج، ووعظ الناس، وتحذيرهم عن أقتراف الخطايا، وحثهم على الطاعة)، فيفصل عندنا بين كل خطبتين بيوم. وقال زفر - رضي الله عنه -: يخطبها في ثلاثة أيام متواليات: يوم التروية ويوم عرفة والنحر؛ لأنها هي أيام الموسم والاجتماع، فكانت الخطبة فيها أولى لتعليم المناسك.
ولنا: أن يومي التروية والنحر يوما أداء الأفعال، فكان التعليم بواجباتها وفرائضها ومستحباتها قبل أدائها بيوم أولى؛ للتمكن من التعليم والأداء بعد العلم والإتيان بالخطبة المشتملة على الشكر والثناء على الله تعالى بعد أداء المناسك في اليوم الحادي عشر أوقع في القلوب وأنفع وأنجع.

ما يفعله الحاج يوم التروية
قال: (فإذا صلى فجر التروية بمكة خرج إلى منى فأقام بها إلى فجر يوم عرفة).
لما روي أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى الفجر يوم التروية بمكة، فلما طلعت الشمس راح إلى منى؛ فصلى بها الظهر والعصر والمغرب