شرح مجمع البحرين وملتقى النيرين

إذا أستعار الراهن) الرهن من المرتهن ليخدمه أو ليعمل له عملا، فقبضه الراهن؛ خرج من ضمان المرتهن؛ لما بين العارية والرهن من المنافاة، حتى إذا هلك في يد الراهن هلك بغير شيء؛ لفوات القبض المضمون، وللمرتهن أن يسترجعه؛ لقيام عقد الرهن، وإن كان الضمان في الحال، ولهذا لو هلك الراهن قبل أن يرده كان المرتهن أحق به من سائر الغرماء ووجهه: أن يد العارية ليست بلازمة والضمان ليس من ضرورة الرهن، دائما ألا ترى أن حكم الرهن يسري إلى ولد المرهون وإن لم يكن مضمونًا بالهلاك.
وإذا كان عقد الرهن باقيًا، فإذا أسترجعه، وقبضَهُ، عاد الضمان؛ لعود القبض في الرهن فيعود بصفته.

ما يحتاج إليه لمصلحة الرهن وتبقيته فهو على الراهن
قال، ويؤدي أجرة بيت الحفظ والحافظ وجعل الآبق، وينفق الراهن عليه ويؤدي أجرة الراعي والخراج.
الأصل في هذا أن ما يحتاج إليه لمصلحة الرهن وتبقيته فهو على الراهن كالأكل والشرب والكسوة؛ لأن العين باقية على ملك الراهن، ومنافعه توجد على ملكه ويكون له أيضًا، وفي معنى هذا أجرة ظئر.
ولد الرهن وسقي البستان، وتلقيح نخله وجذاذه، والقيام بمصالحه وكل ما كان حفظه؛ لأجل الرد إلى يد المرتهن أو الرد جزء منه، فهو على المرتهن مثل أجرة الحافظ؛ لأن الإمساك حقه والحفظ واجب عليه فيكون بدله عليه وكذلك أجرة البيت الذي يحفظ الرهن فيه في ظاهر الرواية.