الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية لدى تلاميذه

ولو في ذمة معسر، وفيه احتمال لابن عقيل، وفي زيادة لا تجحف وجهان، وفي «عيون المسائل» و«الانتصار» قرضا بعوضه، وقيل: مجانا، واختاره شيخنا، كالمنفعة في الأشهر) [الفروع ٦/ ٣٠٦ (١٠/ ٣٨٢ - ٣٨٣)] (^١).
وانظر: ما تقدم في المسألة رقم (٨٠٧).

١٣٤٤ - القدر الواجب في الضيافة:
- قال ابن مفلح: (والضيافة كفايته وأدم، وفي «الواضح»: ولفرسه تبن لا شعير، ويتوجه فيه وجه كأدمه (^٢)، وأوجب شيخنا المعروف عادة قال: كزوجة وقريب ورقيق (^٣» [الفروع ٦/ ٣٠٨ (١٠/ ٣٨٦ - ٣٨٧)] (^٤).

١٣٤٥ - من امتنع من الطيبات بلا سبب شرعي:
١٣٤٦ - وما ذكر عن الإمام أحمد من أنه امتنع من أكل البطيخ:
- قال ابن مفلح: (ومن امتنع من الطيبات بلا سبب شرعي فمذموم مبتدع، وما نقل عن الإمام أحمد أنه امتنع من أكل البطيخ لعدم علمه بكيفية أكل النبي - ﷺ - كذب، ذكره شيخنا) [الفروع ٦/ ٣٠٨ (١٠/ ٣٨٧)] (^٥).
_________
(^١) انظر: «الفتاوى» (٢٩/ ١٩١)، «الاختيارات» للبعلي (٤٦٥).
(^٢) قال ابن قندس في «حاشيته على الفروع»: (قوله: «ولفرسه تبن لا شعير، ويتوجه وجه كذمة» كذا في النسخ، وكتب على حاشية نسخة: صوابه: «كأدمه»، والمراد أن الشعير للدابة كالأدم للآدمي).
(^٣) في ط ١: (رفيق)، والمثبت من ط ٢ والمخطوط (ص: ٣٥٩).
(^٤) «الفتاوى» (٣٥/ ٣٥٠)، «الاختيارات» للبعلي (٤٦٧).
(^٥) «الفتاوى» (٣٢/ ٢١٢)، «الاختيارات» للبعلي (٤٦٧).