المعجم الاشتقاقي المؤصل

والإخلاص دائمًا " [قر ١٠/ ١١٤]. ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ﴾ [الصافات: ٩]: لازم لا يفارق "ووَصَب في ماله وعلى ماله (كوعد): لَزِمَه وأحسن القيام عليه. وأوصبوا على الشيء: ثابروا " (المثابرة دوام).
ومن ذلك أيضًا "الوَصَبُ - محركة: دوام المرض والوجع ولُزُومه/ التعب والفتور في البدن. وجد توصيبًا أي فُتُورًا " (حدّة لأنها من جنس المرض).

• (صبأ):
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى﴾ [المائدة: ٦٩]
"صَبَأ نابُ ذي الخُفِّ والظِلْفِ والحافِر (كفتح)؛ طَلَع حَدُّه وخرج، وسِنٌّ الغلام: طَلَعَت، والنجمُ والقمرُ: طلع وبرز ".

° المعنى المحوري خروج الشيء أو نفاذه بصلابة وحِدّةٍ من بين الأثناء التي كانت تضمه -كالناب والسن من اللِثة، وكالنجم والقمر من الأفق.
ومن النفاذ المادّي من بين الأثناء استُعمل في الخروج من حيز معنوي. "صبأ (فتح وككرُم) صبوءًا: خرج من دين إلى دين آخر. وكان الكفار يقولون في مَن أسلم: صَبَأ ".
ومن هذا "الصابئة: قوم يزعمون أنهم على دين نوح "-لخروجهم على الأديان المعروفة: الإسلام والوثنية واليهودية والمسيحية [وانظر الكلمة في معجم ألفاظ القرآن للمجمع]. ﴿وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى﴾ [ومثلها ما في البقرة: ٦٢، الحج: ١٧].

• (صبح):
﴿وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (١٨) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ [التكوير: ١٨ - ١٩]
"الصبح: أول النهار، والفجرُ. والأصبح من الشعر: الذي يخالطه بياضٌ