المعجم الاشتقاقي المؤصل - د. محمد حسن حسن جبل
الحركة أبدًا وحركته خفيفة. والخفة والخفاء من باب واحد). "والدَبُوبُ: النمَّامُ لأنه يَدِبَّ بالنمائم بين القوم، وكذلك الدَيْبُوب: الذي يجمع بين الرجال والنساء لأنه يَدِبّ بينهم وَيسْتَخْفي ".
أما الدبدبة بمعنى "كل صوت أشبه صوت وقع الحافر على الأرض الصُلْبة "فهو محاكاة صوتية. ومنه على التشبيه "دَبْدَبَ الرجل إذا جَلَبَ ".
• (دأب):
﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ (٣٣) وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ﴾ [إبراهيم: ٣٣، ٣٤]
"الدُءوُب: المُبالَغَة في السير. أَدْأب الرجُلُ الدَابّة: أتعبها. الدَأَب: السَوْق الشديدُ والطرْد. دأبَ في عمله: جدّ وتَعِبَ. وكل ما أَدَمْتَه فقد أَدْأَبْتَه ".
° المعنى المحوري الاستمرار في إتيان الشيء بِجدّ لدفعٍ يمنع الفتور -كما في الاستعمالات المذكورة. ومنه "الدَأب -بالفتح وبالتحريك: العادة الملازمة ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا﴾ [آل عمران: ١١]، (قوم يليهم قومٌ كلٌّ يكذبون رسولهم كما في قوله تعالى ﴿أَتَوَاصَوْا بِهِ﴾ [الذاريات: ٥٣]، قال الأزهري إن ﴿دَأْبِ﴾ هاهنا: اجتهادهم في كفرهم وتظاهرهم على النبي - ﷺ - كتظاهر آل فرعون على موسى ﵇ ... دأبت: اجتهدت في الشيء "اه. فأبرز معنى الجِدّ والاجتهاد. ﴿قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا﴾ [يوسف: ٤٧]، (بِجِدِّ واجتهاد وعلى التوالي بلا انقطاع)، ﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ﴾ [إبراهيم: ٣٣]، (مستمرين في جريانهما لا يَنِيَان). وليس في القرآن من التركيب إلا (دأْب) و(دأَب) أي بالفتح وبالتحريك.
أما الدبدبة بمعنى "كل صوت أشبه صوت وقع الحافر على الأرض الصُلْبة "فهو محاكاة صوتية. ومنه على التشبيه "دَبْدَبَ الرجل إذا جَلَبَ ".
• (دأب):
﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ (٣٣) وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ﴾ [إبراهيم: ٣٣، ٣٤]
"الدُءوُب: المُبالَغَة في السير. أَدْأب الرجُلُ الدَابّة: أتعبها. الدَأَب: السَوْق الشديدُ والطرْد. دأبَ في عمله: جدّ وتَعِبَ. وكل ما أَدَمْتَه فقد أَدْأَبْتَه ".
° المعنى المحوري الاستمرار في إتيان الشيء بِجدّ لدفعٍ يمنع الفتور -كما في الاستعمالات المذكورة. ومنه "الدَأب -بالفتح وبالتحريك: العادة الملازمة ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا﴾ [آل عمران: ١١]، (قوم يليهم قومٌ كلٌّ يكذبون رسولهم كما في قوله تعالى ﴿أَتَوَاصَوْا بِهِ﴾ [الذاريات: ٥٣]، قال الأزهري إن ﴿دَأْبِ﴾ هاهنا: اجتهادهم في كفرهم وتظاهرهم على النبي - ﷺ - كتظاهر آل فرعون على موسى ﵇ ... دأبت: اجتهدت في الشيء "اه. فأبرز معنى الجِدّ والاجتهاد. ﴿قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا﴾ [يوسف: ٤٧]، (بِجِدِّ واجتهاد وعلى التوالي بلا انقطاع)، ﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ﴾ [إبراهيم: ٣٣]، (مستمرين في جريانهما لا يَنِيَان). وليس في القرآن من التركيب إلا (دأْب) و(دأَب) أي بالفتح وبالتحريك.
627