المعجم الاشتقاقي المؤصل

غيره ﴿وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ﴾ [المطففين: ٢٦] ونفِس به عن فلان: ضنّ عليه به ولم يَره يستأهلُه ". ومن هذا "النافس: العائن. والنفْس: العين التي تصيب المَعِين ".
وقوله تعالى: ﴿تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ﴾ [المائدة: ١١٦] فالأجود فيما قول ابن الأنباري إن النفْس هنا الغيب أي تعلم غيبي، لأن النفس لما كانت غائبة (يعني خفيّة) أُوقِعَتْ على الغيب. ويشهد بصحته قوله في آخر الآية ﴿إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾ [المائدة: ١٠٩] كأنه قال تعلم غيبي يا علام الغيوب "اهـ[تاج].

• (نفش):
﴿وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ﴾ [القارعة: ٥]
"النَفَش -محركة: المتاعُ المتفرق- نَفَشت الصوت والقطن- (نصر): مدَدْتُه ونَدَفْتُه حتى ينتفش بعضُه عن بعض حتى يتجَوّف. وتنفَّشَ الضِبْعانُ والطائرُ إذا رأيته منتفش الشعر والريش كأنه يخاف أو يُرْعَد .. وكلُّ شيء تراه متبرًا رِخْوَ الجوف فهو مُنْتَفِشٌ ".

° المعنى المحوري تخفيف كثافة الشيء بتفريق بعضه عن بعض جَذْبًا أو نَشرًا فيتسع حَجْمه. كنَفْش الصوف والقطن والشعر والريش ﴿إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ﴾ [الأنبياء: ٧٨]، "نفشت الإبل والغنم نُفُوشًا ونَفْشًا -بالفتح: انشرت ليلًا فرَعَتْ ".