المعجم الاشتقاقي المؤصل - د. محمد حسن حسن جبل
مُفَتَّح. والفَتْح -بالفتح: الماءُ يَجْرِي من عَيْن (= نبع) أو غيرها. وكل ما انكشف عن شيء انْفَتح عنه. وفُتِحَ البابُ، وتفتحت الأَكِمّة عن النَوْر ".
° المعنى المحوري فُرْجة فصل في محيط الشيء نافذة إلى جوفه تتيح النفاذ لذلك الجوف بقوة واتساع -كما هو واضح في الاستعمالات: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا﴾ [الزمر: ٧٣]. وفي ما عدا فتح الأبواب، ومنه ﴿أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ﴾ [النور: ٦١] جمع مِفْتح وهو المفتاح، وكذلك ما عدا فتح المتاع: حلَّ عقد ما يضمه ﴿فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ﴾ [يوسف: ٦٥]-هناك فتح إطلاق ما هو محتبس ماديًّا أو غيبًّا: ﴿حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ﴾ [الأنبياء: ٩٦]، ﴿مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا﴾ [فاطر: ٢]: يرسل. ﴿لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ﴾ [الأعراف: ٩٦]: أبواب الخير والرزق من كل وجه [ينظر بحر ٤/ ٣٥٠]. ﴿أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ﴾ [البقرة: ٧٦] أي من العلم بصفة النبي -ﷺ-، أو بما حُكِم به على أسلافكم، أو بما في التوراة [ينظر بحر ١/ ٤٤٠]. ﴿وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ﴾ [الأنعام: ٥٩] أي عِلمُ اللَّه بجميع الأمور الغيبية، واستعار للقدرة عليها المفاتح (وهي جمع مِفتح -بالكسر، وهو المفتاح) لما كانت سببًا للوصول إلى الشيء [ينظر بحر ٤/ ١٤٨]. وفاتحة الشيء: أوله (أول نفاذه وبروزه) والمَفْتَح: الكنز وجمعه مفاتح ﴿مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ﴾ [القصص: ٧٦].
ومنه "الفَتْح: الحُكْم "، لأنه فصل في القضية وتمييزٌ بين ما التبس واشتبك فيها. و"أهل عمان يسمون القاضي: الفَتَّاح ". ومن أسمائه تعالى الفتّاح: ﴿وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ﴾ [سبأ: ٢٦] (: الحاكم، وفاتح المغلقات، ومرسل الرَحَمات) ومن
° المعنى المحوري فُرْجة فصل في محيط الشيء نافذة إلى جوفه تتيح النفاذ لذلك الجوف بقوة واتساع -كما هو واضح في الاستعمالات: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا﴾ [الزمر: ٧٣]. وفي ما عدا فتح الأبواب، ومنه ﴿أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ﴾ [النور: ٦١] جمع مِفْتح وهو المفتاح، وكذلك ما عدا فتح المتاع: حلَّ عقد ما يضمه ﴿فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ﴾ [يوسف: ٦٥]-هناك فتح إطلاق ما هو محتبس ماديًّا أو غيبًّا: ﴿حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ﴾ [الأنبياء: ٩٦]، ﴿مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا﴾ [فاطر: ٢]: يرسل. ﴿لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ﴾ [الأعراف: ٩٦]: أبواب الخير والرزق من كل وجه [ينظر بحر ٤/ ٣٥٠]. ﴿أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ﴾ [البقرة: ٧٦] أي من العلم بصفة النبي -ﷺ-، أو بما حُكِم به على أسلافكم، أو بما في التوراة [ينظر بحر ١/ ٤٤٠]. ﴿وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ﴾ [الأنعام: ٥٩] أي عِلمُ اللَّه بجميع الأمور الغيبية، واستعار للقدرة عليها المفاتح (وهي جمع مِفتح -بالكسر، وهو المفتاح) لما كانت سببًا للوصول إلى الشيء [ينظر بحر ٤/ ١٤٨]. وفاتحة الشيء: أوله (أول نفاذه وبروزه) والمَفْتَح: الكنز وجمعه مفاتح ﴿مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ﴾ [القصص: ٧٦].
ومنه "الفَتْح: الحُكْم "، لأنه فصل في القضية وتمييزٌ بين ما التبس واشتبك فيها. و"أهل عمان يسمون القاضي: الفَتَّاح ". ومن أسمائه تعالى الفتّاح: ﴿وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ﴾ [سبأ: ٢٦] (: الحاكم، وفاتح المغلقات، ومرسل الرَحَمات) ومن
1623