شرح الوقاية

واحد جزاء؛ لأنه أعلمه بمكانهم، ولو دل على صيد فإذا عنده آخر فقتلهما المدلول فعلى [54/8/م] الدال جزاء واحد؛ لأنه أعلمه بصيد واحد (ولو) كان الصيد (سبعا، أو مستأنسا، أو حمامًا مسرولا) بفتح الواو أي: في رجله ريش، كأنه سراويل أو هو مضطر إلى أكله يعني: إذا اضطر المحرم إلى قتل صيد فقتله، فعليه الجزاء وجزاؤه ما قومه عدلان) أي: جزاء الصيد ما قوم المقتول عدلان في مقتله) أي: في موضع الذي قتل فيه، بالغا ما بلغ إن كان الصيد يباع ويشترى فيه، (أو أقرب مكان منه يعني: إذا قتل الصيد في بر لا يباع، ولا يشترى فيه الصيد يقوم في موضع قريب من [مقتله]).
لكن في السبع استدراك من قوله: قومه عدلان لكن في السبع (لا يزاد على قيمة شاة، ثم له أن يشتري به أي: للقاتل الخيار إن شاء يشتري بما قومه (هديًا) إن بلغ ويذبحه بمكة، أو طعامًا) أي: إن شاء يشتري به طعامًا (ويتصدق على بناء المجهول على كل مسكين نصف صاع من بر، أو صاع من تمر، أو شعير لا أقل منه) أي: لا يتصدق أقل من المذكور أو صام عن طعام كل مسكين يوما) يعني: إذا اختار الصيام يقوم المقتول طعاما، ثم يصوم مكان طعام كل مسكين يوما (وإن فضل أقل من طعام مسكين) أي: من نصف صاع (يتصدق به، أو صام يوما) ب/ 1/53] وكذا: إذا لم يبلغ قيمة المقتول نصف صاع، بأن قتل عصفورا (ويجب بجرحه) أي: بجرح المحرم صيدا ونتف شعره، وقطع عضوه ما نقص)؛ لأنه حيوان مضمون فيضمن بعضه، كما يضمن من الكل، هذا إذا برئ وبقي أثره، وإن لم يبق لا شيء عليه، وإن مات بعد الجرح يضمن كله، ولو غاب الصيد ولم يعلم أنه مات أو برئ ضمن نقصانه؛ لأن الموت مشكوك، وفي الاستحسان يضمن جميع قيمته احتياطا؛ كذا: في التبيين.
ونتف ريشه) أي: يجب بنتف ريش طائر (وقطع قوائمه) أي: قوائم الصيد قيمة كاملة؛ لأنه فوت عليه الأمن بتفويت آلة الامتناع وبكسر بيضه، وخروج فرخ ميت يعني: يجب بكسر بيضه مع خروج فرخ ميت قيمة الفرخ حيا، إن علم أنه كان حيا، ومات بالكسر، وإن علم أنه كان (7) ميتا فلا شيء عليه، وإن لم يعلم فالقياس أن لا يجب الجزاء، ولا قيمة البيض وفي الاستحسان تجب قيمة الفرخ احتياطا هذا إذا كانت صحيحة وإن كانت مذرة فلا شيء عليه كذا: في النهاية (وذبح الحلال) أي: ويجب بذبح الحلال (صيد الحرم) قيمته ويتصدق بها على الفقراء.