شرح الوقاية - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
كتاب الأضحية
ولا حيوان مائي سوى سمك لم يطف؛ لما روي أنه لا قال في السمك: ما لفظه البحر، فكلوه وما نضب عنه الماء، فكلوه وما طفى على الماء، فلا تأكلوه».
وفي الكافي شرح الوافي: ولو ضرب سمكة، فقطع بعضها يحل ما أبين، وما بقي؛ لأن ما أبين من الحي وإن كان ميتا فميتته حلال، وكذا إن وجد في بطنها سمكة أخرى، وإن انجمد الماء فبقيت بين الجمد وماتت تؤكل؛ لوجود السبب لموتها، وقيل: لا تؤكل؛ لأن الماء لا يقتل السمك حارًا كان أو باردا (والجريث]) وهو نوع من السمك، يقال له: سزن بلق (والمار ماهي يقال له: أيلن بلق (
وحل الجراد، وأنواع السمك بلا ذكاة، وغراب الزرع والأرنب، والعقعق معها) أي: مع الذكاة.
قال أبو يوسف: سألت أبا حنيفة عن العقعق، قال: لا بأس به فقلت: إنه أكل الجيف فقال: إنه يخلط بشيء آخر، قال أبو يوسف: يكره أكله عندي؛ لأن غالب مأكله الجيف.
كتاب الأضحية
وهي: ما يضحى بها، أي: يذبح تقربا، وجمعها: الأضاحي هي شاة من فرد) أي: من واحد.
وبقرة، أو بعير منه) أي: من فرد إلى سبعة)، ولا يجوز عن ثمانية؛ لما روي عن جابر الله قال: نحرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - البقرة عن سبعة، والبدنة عن سبعة، والتقدير الشرعي يمنع الزيادة، لا النقصان.
إن لم يكن لفرد أقل من سبع) يعني: إذا كان نصيب أحدهم أقل من السبع، لا يجوز من صاحب الكثير، كما لا يجوز من صاحب القليل، حتى إن الرجل إذا مات وترك امرأة، وابنا، وبقرة فضحيا بها يوم العيد، لا يجوز؛ لأن نصيب المرأة أقل من السبع، فلم يجز في نصيبها ولم يجز في نصيب الابن أيضًا، كذا: في الذخيرة.
ويقسم اللحم وزنا) يعني: إذا اشتركوا في أضحية يقسم اللحم وزنا؛ لأنه موزون.
لا جزافًا) أي: لا يقتسموا جزافًا إلا إذا ضم معه من أكارعه، أو جلده يعني: يكون في كل جانب شيء من اللحم، وشيء من الأكارع، أو يكون في كل جانب شيء من اللحم، وبعض الجلد صرفا للجنس إلى خلاف جنسه.
وفي الكافي شرح الوافي: ولو ضرب سمكة، فقطع بعضها يحل ما أبين، وما بقي؛ لأن ما أبين من الحي وإن كان ميتا فميتته حلال، وكذا إن وجد في بطنها سمكة أخرى، وإن انجمد الماء فبقيت بين الجمد وماتت تؤكل؛ لوجود السبب لموتها، وقيل: لا تؤكل؛ لأن الماء لا يقتل السمك حارًا كان أو باردا (والجريث]) وهو نوع من السمك، يقال له: سزن بلق (والمار ماهي يقال له: أيلن بلق (
وحل الجراد، وأنواع السمك بلا ذكاة، وغراب الزرع والأرنب، والعقعق معها) أي: مع الذكاة.
قال أبو يوسف: سألت أبا حنيفة عن العقعق، قال: لا بأس به فقلت: إنه أكل الجيف فقال: إنه يخلط بشيء آخر، قال أبو يوسف: يكره أكله عندي؛ لأن غالب مأكله الجيف.
كتاب الأضحية
وهي: ما يضحى بها، أي: يذبح تقربا، وجمعها: الأضاحي هي شاة من فرد) أي: من واحد.
وبقرة، أو بعير منه) أي: من فرد إلى سبعة)، ولا يجوز عن ثمانية؛ لما روي عن جابر الله قال: نحرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - البقرة عن سبعة، والبدنة عن سبعة، والتقدير الشرعي يمنع الزيادة، لا النقصان.
إن لم يكن لفرد أقل من سبع) يعني: إذا كان نصيب أحدهم أقل من السبع، لا يجوز من صاحب الكثير، كما لا يجوز من صاحب القليل، حتى إن الرجل إذا مات وترك امرأة، وابنا، وبقرة فضحيا بها يوم العيد، لا يجوز؛ لأن نصيب المرأة أقل من السبع، فلم يجز في نصيبها ولم يجز في نصيب الابن أيضًا، كذا: في الذخيرة.
ويقسم اللحم وزنا) يعني: إذا اشتركوا في أضحية يقسم اللحم وزنا؛ لأنه موزون.
لا جزافًا) أي: لا يقتسموا جزافًا إلا إذا ضم معه من أكارعه، أو جلده يعني: يكون في كل جانب شيء من اللحم، وشيء من الأكارع، أو يكون في كل جانب شيء من اللحم، وبعض الجلد صرفا للجنس إلى خلاف جنسه.