الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز

تعريفه (١):
العتق -بكسر المهملة- إزالة الملك.
قال الأزهرى: وهو مشتق من قولهم: عتق الفرس، إذا سبق، وعتق الفرخ، إذا طار، لأن الرقيق يتخلص بالعتق ويذهب حيث شاء.

الحث عليه وفضله:
قال تعالى: ﴿فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (١١) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (١٢) فَكُّ رَقَبَةٍ ..﴾ الآيات (٢).
عن أبي هريرة ﵁ قال: قال النبي - ﷺ - "أيما رجل أعتق امرءًا مسلما استنفذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار" (٣).
وعن أبي موسى الأشعرى ﵁ أن النبي - ﷺ - قال: "ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه، وأدرك النبي - ﷺ - فآمن به، واتبعه وصدقه، فله أجران. وعبد مملوك أدى حق الله وحق سيده، فله أجران. ورجل كانت له أمة فغذاها فأحسن غذاءها، ثم أدبها فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها وتزوجها، فله أجران" (٤).

أي الرقاب أفضل:
عن أبي ذر ﵁ قال: "سألت النبي - ﷺ -: أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله وجهاد في سبيله. قلت: فأي الرقاب أفضل؟ قال: أعلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها" (٥).
_________
(١) فتح الباري (١٤٦/ ٥).
(٢) البلد ١١ - ١٦.
(٣) متفق عليه: خ (٢٥١٧/ ١٤٦/ ٥)، م (١٥٠٩ - ٢٤/ ١١٤٨/٢).
(٤) متفق عليه: م (١٥٤/ ١٣٤/ ١) وهذا لفظه، خ (٩٧/ ١٩٠/ ١)، ت (١١٢٤/ ٢٩٢ / ٢)، نس (١١٥/ ٦).
(٥) متفق عليه: خ (٢٥١٨/ ١٤٨/ ٥)، م (٨٤/ ٨٩/ ١).