الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

قالَ: حدَّثنا وَرْقَاءُ بن عمر، قالَ: حدَّثنا أبو الزناد (^١)، عن الأَعْرَجِ: أنَّه سَمِعَ أبا (^٢) هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ خبرًا عن الله تعالى (^٣): «لا يَأتِي النَّذْرُ ابنَ آدَمَ بِشَيْءٍ لَمْ أَكُنْ قَدَّرْتُهُ لَهُ، وَلَكِن يأتي النَّذْرُ بالقَدَر (^٤) قد قَدَّرْتُهُ لَهُ (^٥)، ويُسْتَخْرَجُ بِهِ (^٦) مِنَ البَخِيلِ، وَيُؤْتِينِي عَلَيْهِ مَا لَمْ يؤتني (^٧) عليه مِنْ قَبْلُ». [خ¦٦٦٩٤]

١٠٣٤ - وعن عبد الله بن مُرَّةَ، عن ابنِ (^٨) عُمَرَ ﵄: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «النَّذْر لا يَرُدُّ مِنَ القَدْرِ شَيْئًا، إِنَّه يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الشَّحِيْحِ». [خ¦٦٦٩٣]

١٠٣٥ - وعن عُبَيدِ الله بن عبد الله بن عُتبةَ بن مسعودٍ، عن ابن عبَّاسٍ ﵁: أَنَّ سَعْدَ بنَ عُبَادَةَ ﵁ اسْتَفْتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فقَالَ: إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا نَذْرٌ لَمْ تَقْضِ. فَقالَ (^٩) رسُولُ اللهِ ﷺ: «اقْضِ عَنْهَا». [خ¦٢٧٦١]

١٠٣٦ - وعن القاسم بن محمد، عن عائشةَ ﵂: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ ﷿ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللهَ ﷿ فَلَا يَعْصِهِ». أخرجه البخاري ﵀. [خ¦٦٦٩٦]

١٠٣٧ - وعن أبي (^١٠) المُهَلَّبِ، عن عمرانَ بن حُصَينٍ ﵁ قالَ: كَانَتِ الْعَضْبَاءُ (^١١) لِرَجُلٍ مِنْ بَنِيْ عَقِيلٍ، وكَانتْ مِنْ سَوَابِقِ الحَاجِّ، فأُسِرَ الرجلُ وأُخِذَتِ (^١٢) الْعَضْبَاءُ مَعَهُ، فَمَرَّ بهِ رسُولُ اللهِ ﷺ وهُوَ في وَثَاقٍ، ورسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى حِمَارٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ (^١٣)، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، عَلَامَ تَأْخُذُونَنِي (^١٤) وَتَأْخُذُونَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ؟ فقالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «بِجَرِيرَةِ (^١٥) حُلَفَائِكَ ثَقِيفٍ». وَكَانَتْ ثَقِيفٌ قَدْ أَسَرُوا رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رسُولِ اللهِ ﷺ. وقالَ الرَّجُلُ (^١٦) فِيْمَا
_________
(^١) من قوله: «قال ﵁: قال الشيخ أبو بكر ﵀ - أبو العباس - الدَّغُوْلي قال» إلى هنا ليس في (ح) و(د).
(^٢) في (ح) و(د): «عن أبي» بدل قوله: «أنه سمع أبا».
(^٣) في (ح) و(د): «يقول الله ﷿» بدل قوله: «خبرا عن الله تعالى».
(^٤) في (ح) و(د): «لم يكن قد قدرته ولكن يلقى بالنذر القدر».
(^٥) في (د): «قد قدر به له».
(^٦) قوله: «به» ليس في (د).
(^٧) في (ح): «فتؤتى عليه مالم يكن يؤتى»، وفي (د): «فيؤتى عليه ما لم يكن يؤتى».
(^٨) في (ح) و(د): «أبي».
(^٩) في (ح): «لم تقضيه قال»، وفي (د): «لم تقضه فقال».
(^١٠) في (ح) و(د): «ابن».
(^١١) جاء في هامش (ح): «العضباء: ناقة كانت لرسول الله ﷺ، وهي قليلة الوبر، وجاء في بعض طرقه في وصفها: وهي ناقة منوقة، أي مذللة، ومنه الحديث الذي فيه:.. هـ على جمل له قد نوقه: أي.. ضه ذلله، يقال: جمل منوَّق.. مخيَّس ومعبَّد ومديب»، بعض الكلمات فيها نقص جزء منها من حافة صفحة المخطوط.
(^١٢) في (ح) و(د): «فأخذت».
(^١٣) جاء في هامش (ح): «القطيفة: البساط الصغير ذو الخمل».
(^١٤) في (ح) و(د): «تأخذوني».
(^١٥) جاء في هامش (ح): «الجريرة: الذنب».
(^١٦) قوله: «الرجل» ليس في (ح) و(د).