الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط - محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الشَّيْبَاني، أبو بكر الجوزقي
مَقْعَدَتِهِ. [خ¦٨٢٨]
٢٨١ - وعَن عَامِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا قَعَدَ للصَّلَاةِ جَعَلَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى بَيْنَ فَخِذِهِ (^١) وَسَاقِهِ، وَفَرَشَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى (^٢)، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وأَشَارَ بِإِصْبَعِيهِ (^٣). [خ¦٨٢٨]
٢٨٢ - قال أَبُو بَكرٍ مُحَمَّد بنُ عَبدِ اللهِ بنِ زَكَريَّا بنِ الحَسنِ (^٤): أخبرنا أَحمَدُ بنُ مُحَمَّد بنِ الحَسِن أَبُو حَامِدِ بن الشَّرقِي، قالَ: حدَّثنا إبرَاهِيمُ بنُ عَبدِ الله قالَ: أَخبرنا الوَلِيدُ بنُ القَاسَم، قالَ: سمعت الأَعمَشَ، قالَ: حدَّثنا (^٥) شَقِيقٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا إِذَا جَلسنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الصَّلَاةِ قُلْنَا (^٦): السَّلَامُ عَلَى اللهِ قَبلَ عِبَادِهِ، سلَامٌ عَلَى جِبْرِيلَ، سلَامٌ عَلَى مِيكَائِيلَ، سلَامٌ عَلَى فُلَانٍ، سلَامُ عَلَى فُلَانٍ. فَسَمِعَنا رَسُولُ اللهِ ﷺ فقَالَ: «إِنَّ الله هُوَ السَّلَامُ، فَإذَا جَلَسَ أحَدكُم فِي الصَّلاةِ فَليَقلْ (^٧): التَّحِيَّاتُ لِله، وَالصَّلَوَاتُ، وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ. - فَإِذا (^٨) قَالَها أَصَابَت كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ - أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. ثُمَّ يَتَخَيَّرُ بَعدُ مِنَ الدُّعَاءِ (^٩)». هذا لفظ أبي مُعَاوية. وقالَ (^١٠) يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ (^١١): «ثُمَّ ليَتَخَيَّر أَحَدُكُم مِنَ الدُّعَاءِ مَا (^١٢) أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُو بِهِ». [خ¦٨٣١]
٢٨٣ - قالَ ﵁ (^١٣): وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: تلقَّانِي كَعْبُ بنُ عُجْرَةَ، فَقَالَ: أَلَا (^١٤) أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً؟ خَرَجَ عَلَينا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: «قُولُوا (^١٥): اللَّهمَّ
_________
(^١) في (ح) و(د): «فخذيه».
(^٢) في (د): «اليسرى».
(^٣) كذا في الأصل بالتثنية، وفي الأصل أيضًا تقديم لكلمة (وأشار): «عَلَى رُكْبَتِهِ وأَشَارَ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى بِإِصْبَعِهِ»، وفي (ح) و(د): «بإصبعه».
(^٤) في (د): «أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد زكريا بن الحسن قال».
(^٥) من قوله: «قال أَبُو بَكرٍ مُحَمَّد بنُ عَبدِ الله» إلى هنا ليس في (ح)، وفيها: «وعن شقيق».
(^٦) في (د): «وقلنا».
(^٧) في الأصل: «فيقل» والمثبت من (ح) و(د).
(^٨) في (ح) و(د): «فإنه إذا».
(^٩) زاد في (د): «ما يراه».
(^١٠) في (ح): «وفي حديث».
(^١١) زاد في (د): «في حديثه».
(^١٢) قوله: «ما» ليس في (ح) و(د).
(^١٣) قوله: «قال ﵁» ليس في (ح)، ولا (د).
(^١٤) في (د): «لا».
(^١٥) في (د): «فقولوا».
٢٨١ - وعَن عَامِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا قَعَدَ للصَّلَاةِ جَعَلَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى بَيْنَ فَخِذِهِ (^١) وَسَاقِهِ، وَفَرَشَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى (^٢)، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وأَشَارَ بِإِصْبَعِيهِ (^٣). [خ¦٨٢٨]
٢٨٢ - قال أَبُو بَكرٍ مُحَمَّد بنُ عَبدِ اللهِ بنِ زَكَريَّا بنِ الحَسنِ (^٤): أخبرنا أَحمَدُ بنُ مُحَمَّد بنِ الحَسِن أَبُو حَامِدِ بن الشَّرقِي، قالَ: حدَّثنا إبرَاهِيمُ بنُ عَبدِ الله قالَ: أَخبرنا الوَلِيدُ بنُ القَاسَم، قالَ: سمعت الأَعمَشَ، قالَ: حدَّثنا (^٥) شَقِيقٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا إِذَا جَلسنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الصَّلَاةِ قُلْنَا (^٦): السَّلَامُ عَلَى اللهِ قَبلَ عِبَادِهِ، سلَامٌ عَلَى جِبْرِيلَ، سلَامٌ عَلَى مِيكَائِيلَ، سلَامٌ عَلَى فُلَانٍ، سلَامُ عَلَى فُلَانٍ. فَسَمِعَنا رَسُولُ اللهِ ﷺ فقَالَ: «إِنَّ الله هُوَ السَّلَامُ، فَإذَا جَلَسَ أحَدكُم فِي الصَّلاةِ فَليَقلْ (^٧): التَّحِيَّاتُ لِله، وَالصَّلَوَاتُ، وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ. - فَإِذا (^٨) قَالَها أَصَابَت كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ - أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. ثُمَّ يَتَخَيَّرُ بَعدُ مِنَ الدُّعَاءِ (^٩)». هذا لفظ أبي مُعَاوية. وقالَ (^١٠) يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ (^١١): «ثُمَّ ليَتَخَيَّر أَحَدُكُم مِنَ الدُّعَاءِ مَا (^١٢) أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُو بِهِ». [خ¦٨٣١]
٢٨٣ - قالَ ﵁ (^١٣): وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: تلقَّانِي كَعْبُ بنُ عُجْرَةَ، فَقَالَ: أَلَا (^١٤) أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً؟ خَرَجَ عَلَينا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: «قُولُوا (^١٥): اللَّهمَّ
_________
(^١) في (ح) و(د): «فخذيه».
(^٢) في (د): «اليسرى».
(^٣) كذا في الأصل بالتثنية، وفي الأصل أيضًا تقديم لكلمة (وأشار): «عَلَى رُكْبَتِهِ وأَشَارَ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى بِإِصْبَعِهِ»، وفي (ح) و(د): «بإصبعه».
(^٤) في (د): «أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد زكريا بن الحسن قال».
(^٥) من قوله: «قال أَبُو بَكرٍ مُحَمَّد بنُ عَبدِ الله» إلى هنا ليس في (ح)، وفيها: «وعن شقيق».
(^٦) في (د): «وقلنا».
(^٧) في الأصل: «فيقل» والمثبت من (ح) و(د).
(^٨) في (ح) و(د): «فإنه إذا».
(^٩) زاد في (د): «ما يراه».
(^١٠) في (ح): «وفي حديث».
(^١١) زاد في (د): «في حديثه».
(^١٢) قوله: «ما» ليس في (ح) و(د).
(^١٣) قوله: «قال ﵁» ليس في (ح)، ولا (د).
(^١٤) في (د): «لا».
(^١٥) في (د): «فقولوا».
44