الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط - محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الشَّيْبَاني، أبو بكر الجوزقي
جُلُوسًا». [خ¦٦٨٨]
٣٣٣ - وعَنِ ابنِ شِهَابٍ، عنْ أنسِ بنِ مَالِكٍ (^١) ﵁، قَالَ: آخِرُ نَظرَةٍ نَظَرتُهَا إَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أنَّه اشتَكَى، فَأَمَرَ أَبَا بَكْرٍ ﵁ يُصَلِّي (^٢) بالنَّاسِ، فكَشَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سِتْرَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ ﵂، يَنظُر (^٣) إَلَى النَّاسِ، فَنَظَرتُ إِلَى وَجْهَهُ كَأَنَّه وَرَقَةُ مُصْحَفٍ (^٤)، حَتَّى نَكَصَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَقِبَيْهِ (^٥) لِيَصِلَ الصَّفَّ، وَظَنَّ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ يُرِيدُ أَن (^٦) يُصَلِّي بالنَّاسِ فَتَبسَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ رَآهُم صُفُوفًا، وَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنْ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ، وأَرْخَى السِّتْرَ بَينَهُ وبَينَهُم (^٧)، وتُوُفِّيَ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ ﷺ». [خ¦١٢٠٥]
٣٣٤ - وعَنْ مُحَمَّدِ بنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ عِفْرِيتًا (^٨) مِن الْجِنِّ جَعَلَ يَفْتِكُ (^٩) لِيَ (^١٠) الْبَارِحَةَ لِيَقْطَعَ عَلَيَّ صَلَاتِي، فَأَمْكَنَنِي اللهُ مِنْهُ، فَذَعَتُّهُ (^١١)، وَأَرَدْتُ أَنْ آخُذهُ فأَرْبِطَهُ (^١٢) إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ حَتَّى تُصْبِحُوا فتَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ، ثُمَّ ذَكَرْتُ (^١٣) قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ صَلَواتُ الله عَليهِ: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي (^١٤) وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾ [ص:٣٥] فَرَدَّهُ اللهُ تَعالَى خَاسِئًا (^١٥)». [خ¦٤٦١]
٣٣٥ - قَالَ ﵁ (^١٦)، وعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ (^١٧): حَدَّثَنِي مُعَيْقِبٌ (^١٨): أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَالَ فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ، قَالَ: «إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً». [خ¦١٢٠٧]
٣٣٦ - وعَنْ حُمَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ (^١٩) الْمَسْجِدِ، فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ، ثُمَّ نَهَى أَنْ يَبْزُقَ الرَّجُلُ بَينَ يَدَيهِ وعَنْ يَمِينِهِ، وقَالَ:
_________
(^١) ليس في (ح): «بنِ مَالِكٍ».
(^٢) في (ح) و(د): «فَصَلَّى».
(^٣) في (ح): «فنَظَر».
(^٤) في هامش (ح): «قوله: كأنَّ وجهه ورقة مصحف: عبارة عن الجمال، وحسن البشرة، وماء الوجه، كما قال في الحديث الآخر: كأنَّ وجهه مذهبة».
(^٥) في هامش (ح): «قوله: نكص أبو بكر على عقبيه أي: رجع القهقرى وراءه حتى قام في الصَّفَّ، مثل قوله في الحديث الآخر: (استأخر) وكله الرجوع إلى خلف، ووجهه إلى القبلة لا يستدبرها ولا يشرّق ولا يغّرب، وهذه في صفة القهقرى والنكوص على العقب».
(^٦) قوله: «أن» ليس في (د).
(^٧) في (د): «بيني وبينه».
(^٨) في (ح): «هو المارد من الجن».
(^٩) في هامش (ح): «أصل الفتك في اللغة: مجيء الإنسان إلى آخر على غرة وغفلة فيقتله».
(^١٠) في (ح) و(د): «بِي».
(^١١) في هامش الأصل: «فذعته: اندعت فيه... الذعط...».
وفي هامش (ح): «وقوله: (فذعته) بالذال المعجمة أي: خنقته قاله الهروي والخطابي، وقيل: بالدال المهملة، وهما بمعنى».
(^١٢) في (د): «وأربطه».
(^١٣) في (د): «فذكرت».
(^١٤) سقط قوله: «اغفر لي» من (د).
(^١٥) في هامش الأصل: «خاسئًا: أي مُبعَدًا».
(^١٦) ليس في (ح) ولا (د): «قَالَ ﵁».
(^١٧) قوله: «قال» ليس في (ح).
(^١٨) كذا في الأصل، وضبطت بالحركات، وفي (ح): «حَدَّثَنِا مُعَيْقيبٌ»، وفي (د): «حدثني معيقيب».
(^١٩) تكررت كلمة «قِبلَة» في الأصل مرتين.
٣٣٣ - وعَنِ ابنِ شِهَابٍ، عنْ أنسِ بنِ مَالِكٍ (^١) ﵁، قَالَ: آخِرُ نَظرَةٍ نَظَرتُهَا إَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أنَّه اشتَكَى، فَأَمَرَ أَبَا بَكْرٍ ﵁ يُصَلِّي (^٢) بالنَّاسِ، فكَشَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سِتْرَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ ﵂، يَنظُر (^٣) إَلَى النَّاسِ، فَنَظَرتُ إِلَى وَجْهَهُ كَأَنَّه وَرَقَةُ مُصْحَفٍ (^٤)، حَتَّى نَكَصَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَقِبَيْهِ (^٥) لِيَصِلَ الصَّفَّ، وَظَنَّ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ يُرِيدُ أَن (^٦) يُصَلِّي بالنَّاسِ فَتَبسَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ رَآهُم صُفُوفًا، وَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنْ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ، وأَرْخَى السِّتْرَ بَينَهُ وبَينَهُم (^٧)، وتُوُفِّيَ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ ﷺ». [خ¦١٢٠٥]
٣٣٤ - وعَنْ مُحَمَّدِ بنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ عِفْرِيتًا (^٨) مِن الْجِنِّ جَعَلَ يَفْتِكُ (^٩) لِيَ (^١٠) الْبَارِحَةَ لِيَقْطَعَ عَلَيَّ صَلَاتِي، فَأَمْكَنَنِي اللهُ مِنْهُ، فَذَعَتُّهُ (^١١)، وَأَرَدْتُ أَنْ آخُذهُ فأَرْبِطَهُ (^١٢) إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ حَتَّى تُصْبِحُوا فتَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ، ثُمَّ ذَكَرْتُ (^١٣) قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ صَلَواتُ الله عَليهِ: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي (^١٤) وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾ [ص:٣٥] فَرَدَّهُ اللهُ تَعالَى خَاسِئًا (^١٥)». [خ¦٤٦١]
٣٣٥ - قَالَ ﵁ (^١٦)، وعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ (^١٧): حَدَّثَنِي مُعَيْقِبٌ (^١٨): أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَالَ فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ، قَالَ: «إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً». [خ¦١٢٠٧]
٣٣٦ - وعَنْ حُمَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ (^١٩) الْمَسْجِدِ، فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ، ثُمَّ نَهَى أَنْ يَبْزُقَ الرَّجُلُ بَينَ يَدَيهِ وعَنْ يَمِينِهِ، وقَالَ:
_________
(^١) ليس في (ح): «بنِ مَالِكٍ».
(^٢) في (ح) و(د): «فَصَلَّى».
(^٣) في (ح): «فنَظَر».
(^٤) في هامش (ح): «قوله: كأنَّ وجهه ورقة مصحف: عبارة عن الجمال، وحسن البشرة، وماء الوجه، كما قال في الحديث الآخر: كأنَّ وجهه مذهبة».
(^٥) في هامش (ح): «قوله: نكص أبو بكر على عقبيه أي: رجع القهقرى وراءه حتى قام في الصَّفَّ، مثل قوله في الحديث الآخر: (استأخر) وكله الرجوع إلى خلف، ووجهه إلى القبلة لا يستدبرها ولا يشرّق ولا يغّرب، وهذه في صفة القهقرى والنكوص على العقب».
(^٦) قوله: «أن» ليس في (د).
(^٧) في (د): «بيني وبينه».
(^٨) في (ح): «هو المارد من الجن».
(^٩) في هامش (ح): «أصل الفتك في اللغة: مجيء الإنسان إلى آخر على غرة وغفلة فيقتله».
(^١٠) في (ح) و(د): «بِي».
(^١١) في هامش الأصل: «فذعته: اندعت فيه... الذعط...».
وفي هامش (ح): «وقوله: (فذعته) بالذال المعجمة أي: خنقته قاله الهروي والخطابي، وقيل: بالدال المهملة، وهما بمعنى».
(^١٢) في (د): «وأربطه».
(^١٣) في (د): «فذكرت».
(^١٤) سقط قوله: «اغفر لي» من (د).
(^١٥) في هامش الأصل: «خاسئًا: أي مُبعَدًا».
(^١٦) ليس في (ح) ولا (د): «قَالَ ﵁».
(^١٧) قوله: «قال» ليس في (ح).
(^١٨) كذا في الأصل، وضبطت بالحركات، وفي (ح): «حَدَّثَنِا مُعَيْقيبٌ»، وفي (د): «حدثني معيقيب».
(^١٩) تكررت كلمة «قِبلَة» في الأصل مرتين.
50