شرح مختصر القدوري

وفي حديث ابن عباس، أَنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قال: «الفجر فجرانِ؛ فجر مستطيل وفجر مستطير، فأما المستطيل فهو الذي يسطع في وسط السماء مثل ذَنَبِ السِّرْحانِ، فإنه لا يُحرِّمُ الطعام على الصائم، ولا يُحِلُّ الصلاةَ؛ وأما المستطير فهو الذي ينتشر في الأفق، وهو الذي يُحَرِّمُ الطعام على الصائم، ويُحِلُّ الصلاة».
وروي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أنه قال: «مَن أدرك ركعة من الفجر قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها».
قال: وأول وقت الظهر إذا زالت الشمس.
وذلك لقوله تعالى: {أَقِمِ الصَّلَوَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ [الإسراء:]، قال ابن عباس: «الدُّلُوكُ: الزَّوَالُ». وعن ابنِ عمر أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قال: دلوك الشمس زوالها). وفي حديث ابن عمر: «وَأَنَّ أَوَّلَ وقتِ الظُّهْرِ حِينَ تزول الشمس».
قال: وآخِرُ وقتها عند أبي حنيفة: إذا صار ظِلُّ كلّ شيءٍ مِثْلَيْهِ سوى فَيْءِ الزوال. وقال أبو يوسف، ومحمد: إذا صار ظل كل شيء مثله.
وهو رواية الحسن بن زياد، عن أبي حنيفة). وبه قال الشافعي.
وجه الرواية الأولى عن أبي حنيفة: حديث سليمان بن بريدة، عن أبيه: «أن رجلا سأل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن مواقيت الصَّلاةِ، فقال له: «اجْعَلْ صَلاتَكَ مَعَنا في هذَيْنِ اليومَيْنِ».
فأمر بلالا فأذن في اليوم الأول وأقام الظهر حين زالت الشمس، ثم أمره فأقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة، ثم أمره في اليوم الثاني فأبرد بالظهر، وأَنْعَمَ الإبراد)».
وهذا لا يُقالُ) إلا بعد المثل، ولأنها صلاةٌ لا تُكرَهُ النَّافلة في وقتها تليها صلاة تكره النافلة بعدها،