شرح مختصر القدوري

فإن قيل: المعنى في البول والغائط عموم البلوى.
قلنا: وقد يُوجَدُ عموم البلوى في الدم الخارج من السبيل، وإذا وُجِد وجب أن يترتب عليه حكمه.
وقد قال أصحابنا: لا يجوز استقبال القبلة عند الحاجة في البيوت والصحارى، وفي استدبارها روايتان.
وقال الشافعي: يجوز في الأبنية.
لنا: حديث أبي أيوب الأنصاري، أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذا أَتَيْتُمُ الغائط فعَظْمُوا قبلة الله تعالى، لا تستقبلوها ولا تَسْتَدبروها، ولكن شَرِّقُوا أو غَرِّبُوا». قال أبو أيوب: فلمَّا قَدِمْنا الشامَ وجَدْنا مَرَاحِيضَهم بُنِيتُ) نحو القبلة، فنحن ننحَرِفُ عنها، ونَستَغفِرُ اللهَ تعالى). ولأنه حكم يتعلَّق بالقبلة فلا يختلف بالبنيان والصحارى كالتَّوَجُهِ.
فإن قيل: رُوي عن ابن عمر أنه قال: «لقد رَقِيتُ على سطحٍ مَرَّةٌ فرأيتُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جالسًا على لَبِنَتَيْنِ مُسْتقبل الكعبة».
قيل له: يَحْتَمِلُ أن يكون لعذر".
فإن قيل: الأبنية تضيق والفضاءُ يَتَّسِعُ فَفَرَّقَ بينَهما للمَشَقَّةِ.
قيل له: لو كان يَشُقُّ لم يَتَّفِقْ فعل الناس على احتمالِ المَشَقَّةِ.
والله أعلم
كتاب الصلاة
الصلاة في اللغة: عبارة عن الدعاء.
وفي الشريعة: عبارةٌ عن أفعال مخصوصةٍ وإن لم يكن فيها دعاء، فالاسم شرعي ليس فيه معنى اللغة