شرح مختصر القدوري

قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها».ر
قال: وأَوَّل وقت المغرب إذا غَرَبتِ الشمس.
وذلك لحديث أبي هريرة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ للصلاةِ أَوَّ لَا وَآخِرًا؛ وإن أول) وقت المغرب حينَ تَغِيبُ الشمس، وآخر وقتها حين يغيب الشفق. وفي حديث السائل عن مواقيت الصلاةِ: «أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى المغرب في اليوم الأول حين غابت الشمس».
قال: وآخر وقتها ما لم يَغِبِ الشَّفَقُ.
وقال الشافعي: بقدر ما يُصَلِّي ثلاث ركعات بعد الطهارة.
لنا: حديثُ ابْنِ عَمْرٍ، أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قال: «وقتُ المغرب ما لم يَغِبِ الشَّفَقُ».
وفي حديث السائل عن المواقيت: «أنَّ النبيَّ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى المغرب في اليوم الثاني عندَ سُقُوطِ الشَّفَقِ»، ولأنه وقت في حق المعذور فكان وقتا في حق غيره كأول الوقت.
فإن قيل: (قد روي) في حديث ابن عباس: «أن جبريلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَلَّى بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المغرب في اليومين في وقت واحد»، فلو جاز تأخيرها لأَخَّرَها كسائر الصلوات.
قيل له: يحتمل أن يكونَ لم يُؤخِّرْ لِما ذكَرتُ، ويحتمل أن يكون لكراهة تأخيرها، فسقط التَّعَلُّق به
قال: والشَّفَقُ هو البياض الذي في الأفق بعد الحمرة، في قول أبي حنيفة.
وهو قول عمر، ومعاذ بن جبل، وأنس.
وروى أسد بن عمرو، عن أبي حنيفة: أنه الحمرة.
وهو أصح أقوال ابن عمر، وبه قال أبو يوسف، ومحمد، والشافعي
وجه قول أبي حنيفة: حديث أبي هريرة أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «وَ آخِرُ وقت المغرب إذا