شرح مختصر القدوري

و روى زهير، عن عمران بن مسلم، قال: «أَرسَلَني سُوَيدُ بْنُ غَفَلَةَ إِلَى مُؤذِّنِنا لأُعَلِّمَه، أو: فَعَلَّمتُه، الأذان، قال: قل له: لا تُثوب إلا في صلاة الغداة، فإذا فرغ من الأذان فليقل: الصلاة خير من النوم، " الصلاة خير من النوم". فإذا كان قبل، أو قُبيل الإقامة فليقل: حي على الصلاة، حي على الفلاح، ويختم الأذان بلا إله إلا الله والله أكبر، فإنه أذان بلال.
وسُوَيدِ بْنُ غَفَلَةَ مِن وُجُوهِ التَّابِعين، فقد ذكر ما بَيَّنَّاه، فَدَلَّ على وجود هذا التثويب في زمن الصحابة والتابعين، ولأنَّ الصحابةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَحدثت التثويب الثاني، وقد قال النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ما رآه المسلمون حَسَنًا ا فهو عندَ اللَّهِ حَسَنُ).
وأما موضع التثويب، فقد ذكر في «الأصل»: كان التثويبُ الأَوَّلُ بعد الأذان: «الصلاة خير من النوم».
وهذا يقتضي أن لا يُفعَل في نفس الأذان، وكذلك ذكر في «الآثار» عن النخعي.
وكذلك رواه سجادة، عن أبي حنيفة.
وكذلك ذكر الحسن، عن أبي حنيفة في كتاب «الصلاة»، قال: إذا فرغ من الأذان.
وقال الحسن: وفيها قول آخرُ: إِنَّه يُؤذِّنُ ووَيَسكُتُ ساعة، ثم يقولُ: حَيَّ على الصلاة مرتين.
وروي: يَسكُتُ مقدار ما يقرأُ الإنسان عشرين آية، ثم يقولُ: حَيَّ على الصلاة. مرتين.
قال الشيخ أبو الحسين: هذا غير المعروف.
وقال الطحاوي: إن التثويب الأول في نفس الأذان، والثاني فيما بين الأذان والإقامة.
وقد دلَّ على ما روينا أو لا حديث كامل بن العلاء، وحديث بلال أنه كان يقول ذلك بعد الأذان، وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اجْعَلْ ذلك في أذانِ الصُّبحِ». يعني: أنه خُص به.