شرح مختصر القدوري - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
كتاب الصلاة
وقال الشافعي: لا تَفْسُدُ.
لنا: قولُه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هي التسبيح، والتهليل، والتكبير، وقراءة القرآن».
وقول القائل: اللهمَّ زَوِّجني فلانة بنت فلان، وارْزُقْني هريسة، وفالوذجة، وما أشبه ذلك من كلام الناس يُزِيلُ هيبة الصلاة، ويُسقط حُرمتها، ويُنافي الخُضُوع والخُشُوع، فأشبه ما لو أتي به لا على وجه الدعاء.
فإن قيل: رُوي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال في صلاته: «اللهم أنج الوليد ابن الوليد، وسلمة بن هشام.
قيل له: هذا كان قبل تحريم الكلام في الصلاة]).
قال: ثمَّ يُسَلِّمُ عن يمينه، فيقول: السلام عليكم ورحمة الله. ويُسَلِّمُ عن يساره مثل ذلك.
وذلك لما روى أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله ابن مسعود: «أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يُسَلِّمُ عن يمينه: «السلام عليكم ورحمة الله». حتى يُرَى بياضُ خَدَّه الأيمن، وعن شماله، حتى يُرَى بياضُ خَدِّه الأيسر؛ مما يلتفت).
وقد قال أصحابنا: السلام ليس بواجب. وقال الشافعي: هو واجب. دليلنا: ما رُوي في حديث ابن مسعود أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال له لَمَّا عَلَّمه التشهد: «إذا قلت هذا، أو فعلت هذا، فقد تمت صلاتك، فإن شئت أن تقوم فَقُمْ، وإن شئت أن تقعد فاقعد.
وفي حديث ابن عمر أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «إذا قضى الإمام صلاته، ثم أحدث قبل أن يُسَلَّمَ، فقد انقضت صلاته، وصلاة من خلفه». ولأنه ذكر شرع بعد التشهد، فكان مسنونا كالدُّعاء.
لنا: قولُه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هي التسبيح، والتهليل، والتكبير، وقراءة القرآن».
وقول القائل: اللهمَّ زَوِّجني فلانة بنت فلان، وارْزُقْني هريسة، وفالوذجة، وما أشبه ذلك من كلام الناس يُزِيلُ هيبة الصلاة، ويُسقط حُرمتها، ويُنافي الخُضُوع والخُشُوع، فأشبه ما لو أتي به لا على وجه الدعاء.
فإن قيل: رُوي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال في صلاته: «اللهم أنج الوليد ابن الوليد، وسلمة بن هشام.
قيل له: هذا كان قبل تحريم الكلام في الصلاة]).
قال: ثمَّ يُسَلِّمُ عن يمينه، فيقول: السلام عليكم ورحمة الله. ويُسَلِّمُ عن يساره مثل ذلك.
وذلك لما روى أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله ابن مسعود: «أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يُسَلِّمُ عن يمينه: «السلام عليكم ورحمة الله». حتى يُرَى بياضُ خَدَّه الأيمن، وعن شماله، حتى يُرَى بياضُ خَدِّه الأيسر؛ مما يلتفت).
وقد قال أصحابنا: السلام ليس بواجب. وقال الشافعي: هو واجب. دليلنا: ما رُوي في حديث ابن مسعود أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال له لَمَّا عَلَّمه التشهد: «إذا قلت هذا، أو فعلت هذا، فقد تمت صلاتك، فإن شئت أن تقوم فَقُمْ، وإن شئت أن تقعد فاقعد.
وفي حديث ابن عمر أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «إذا قضى الإمام صلاته، ثم أحدث قبل أن يُسَلَّمَ، فقد انقضت صلاته، وصلاة من خلفه». ولأنه ذكر شرع بعد التشهد، فكان مسنونا كالدُّعاء.