شرح مختصر القدوري

اعْلَمْ أَنَّ الكفار على قسمين:
منهم من يجحَدُ الباري تعالى ويعبُدُ الأوثان.
ومنهم مَن يُثبِتُه، وهم على ضربين منهم مَن يُشْرِكُ معه غيره، فهؤلاء إذا قالوا: لا إله إلا الله. كان ذلك إسلاما، وكذلك إن قالوا: نشهَدُ أنَّ محمدا رسولُ اللَّهِ.
وذلك لأنهم يمتنعون في دينهم من كلِّ واحدةٍ مِن الشَّهَادَتَيْن، فإذا أَتَوْا بها دلَّ على انتقالهم عما كانوا عليه، وعلى هذا إن قالوا: قد أسلمنا. أو: نحن مسلمون.
والضرب الثاني: ممن يُثبِتُ الباري تعالى، ولا يُشْرِكُ معه غيره، بل يقولُ بالتوحيد لكنه يجحَدُ الرسالة، فإنَّه لا يكون مسلما بقوله: لا إلهَ إلا اللَّهُ، لأَنَّه لم ينتقل عما كان عليه، فإن قال: أشهَدُ أنَّ محمدا رسولُ اللَّهِ. كان مسلما.
وفرقةٌ من أهل الكتاب يقولون: إنَّ محمدا رسولُ اللَّهِ إلى العرب دونَ بني إسرائيل. فهذه الفرقة لا يكون أحد منهم مسلمًا بإتيانِ الشَّهادَتَيْن، حتى يَبْرَأَ من الدين الذي كان عليه، فيَجمَعَ بينَ التَّبَرِّي مما يعتقده وبين الاعتراف بما جاء به .. محمدٌ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأَنَّه حَقٌّ.
ولو قال واحد منهم: أنا مسلم أو مؤمن. لم يَكُنْ بذلك مسلما؛ لأنَّهم يزعمون أنَّ الإيمان والإسلام ما هم عليه، والذي روي عن رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: «أُمِرتُ أنْ أُقاتِلَ الناس حتى يقولوا: لا إله إلا اللَّهُ. فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها».
فهو أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَان يُقَاتِلُ عبدة الأوثان في الغالب، ويكتفي في حقهم بالشَّهادة.
وقد روي: أنَّ أسامة بن زيد حمل على كافر، فلما وضع السِّنانَ بينَ كَتِفَيهِ قال: أشهد أن لا إله إلا الله فقتله، فقال له رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أقتلتَ مَن يَشْهَدُ أن لا إله إلا اللَّهُ؟ ومَن لك بلا إله إلا الله يوم القيامة؟»
فقال: إنما قالها تَعَوُّذًا حين رأى السِّنانَ بينَ كَتِفَيهِ. فقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا شققت عن قلبه؟».

وروي: أنَّ المقداد بن الأسود قال للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أرأيتَ لو قاتَلتُ مشركًا، فضرب